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jeudi 18 juin 2015

PRAYERFUL TRUST -- CONFIANZA EN ORACION -- PRIÈRE CONFIANTE

Prayerful Trust

(Job 38:8-11; 
2 Corinthians 5:14-17; 
Mark 4:35-41)
Fr. René Butler,MS

Finding themselves in the terrifying position described in Psalm 107, the disciples “cried out to the Lord in their distress.“ But it wasn’t much of an act of faith. “Don’t you care?” communicates blame, not trust.
The people of southeastern France in 1846  were also in a terrifying position, facing the likelihood of a severe famine. They cried out, too, but only to blame. Mary says, “When you found the potatoes spoiled, you swore, and threw in my Son’s name.”
And just as Jesus asked the disciples, “Do you not yet have faith?” we might say that Our Lady asks us, “Do you no longer have faith?”
When she asked the two children, “Do you say your prayers well?” she cannot have been terribly surprised when they answered, “Hardly ever, Madam.” The world they lived in still reflected the  brutal efforts of the French Revolution, only 50 years earlier, to eradicate Christianity.
In the second reading, Job has come to the end of his ordeal of loss, illness and being blamed by his “comforters.” God presents himself as the Master Creator, challenging Job to explain the mysteries of nature, including the sea. In the Gospel, Jesus is master of wind and sea.
There are plenty of circumstances that surpass and frighten us in life. But there is something stronger than confusion and fear. St. Paul puts it this way: “The love of Christ impels us... Whoever is in Christ is a new creation.”
It certainly was the love of Christ—and of her people—that “impelled” the Blessed Virgin to come to La Salette. She wanted us to become a “renewed creation,” restored to the faith that helped generations of Christians to deal not only with blighted harvests but, in our world and our time, with natural phenomena like earthquakes, floods, hurricanes and tornadoes, and the death, destruction and homelessness left in their wake.
Mary states clearly and emphatically that there are lessons to be learned from the disasters that come our way. We are to cry out to the Lord in our distress, not blaming God but renewing our trust in him.


Oración llena de confianza

(Job 38:8-11; 
2 Corintios 5:14-17; 
Marcos 4:35-41)
Padre Rene Butler, MS

Encontrándose en una situación muy difícil como la descrita en el Salmo 117, los discípulos “exclamaron al Señor en su angustia”. Pero no era tanto un acto de fe. El “¿Acaso no te importa?” expresaba inculpación,  no confianza.
La gente del sudeste de Francia en 1846 se encontraba también en una situación muy difícil, enfrentándose con la posibilidad de una gran hambruna. También clamaron pero solo para echar culpas. María dice, “Cuando encontraron las papas estropeadas, juraban, metiendo en medio el nombre de mi Hijo”
Y casi como cuando Jesús les preguntó a sus discípulos, “¿Todavía no creen?” podríamos decir que Nuestra Señora nos hace una pregunta similar, “Es que ya dejaron de creer”
Cuando ella les preguntó a los dos niños, “¿Hacen bien sus oraciones?” no se sorprendería demasiado cuando le respondieron, “Casi nunca, Señora”. El mundo en el que vivían reflejaba los esfuerzos brutales de la Revolución Francesa, 50 años antes, para erradicar el Cristianismo.
En la segunda lectura, Job había llegado al final de su larga lista de pérdidas, enfermedad, y ser inculpado  por sus “amigotes”. Dios se presenta a sí mismo como el “Creador Supremo” desafiándole a que se atreva a explicar los misterios de la naturaleza, incluyendo la inmensidad del mar. En el Evangelio, Jesús es el Señor del viendo y del mar.
Hay muchas circunstancias que nos sobrepasan y nos causan temor en la vida. Pero hay algo que es más fuerte que la confusión y el miedo. San Pablo lo pone así: “el amor de Cristo nos apremia… “El que vive en Cristo es una nueva criatura”
Es ciertamente el amor de Cristo – y el amor por su pueblo – que “impulsó” a la Santísima Virgen a venir a La Salette. Ella quiso hacer de nosotros una “nueva creación” restaurada en aquella fe que ayuda a generaciones de Cristianos a lidiar no solamente con a las cosechas arruinadas sino, en nuestro mundo y en nuestra tiempo, con los fenómenos naturales como terremotos, huracanes y tornados, y con la muerte, las destrucción y la falta de vivienda que dejan detrás.
María lo dice clara y enfáticamente que hay lecciones para aprender de los desastres que nos sobrevienen en la vida. Que podemos clamar al Señora en nuestra angustia, no para echarle la culpa de lo que pasa sino para renovar nuestra confianza en El.
Traducido por Hno Moises Rueda, MS




Prière Confiante

(Job 38: 8-11; 
2 Corinthiens 5: 14-17; 
Marc 4: 35-41)
Père René Butler, MS

Se trouvant dans la position terrifiante décrit dans le Psaume 107, les disciples "crièrent à l'Eternel dans leur détresse." Mais ce n'etait pas un grand acte de foi. "Restez-vous la sand souci?"  C'est une question qui communique le blâme, pas la confiance.
Les habitants du sud-est de France en 1846 étaient également dans une position terrifiante, faisant face à la probabilité d'une grave famine. Ils criaient, aussi, mais seulement pour blâmer.  Marie leur dit: «Quand vous trouviez les pommes de terre gâtées, vous juriez, et insultiez le nom de mon Fils."
Et tout comme Jésus avait demandé aux disciples: «N'avez-vous pas encore trouvez la foi?"  Nous pourrions dire que Notre-Dame nous demande, "N'avez-vous pas plus de confiance?"
Quand elle a demandé aux deux enfants, "Est-ce que vous dites bien vos prières?", Elle ne pouvait pas avoir été terriblement surprise quand ils ont répondu, "Non, Madame." Le monde dans lequel ils vivaient reflétait encore les efforts brutaux pour éradiquer le christianisme de la Révolution française, qui avait eu lieu seulement 50 ans plus tôt.
Dans la deuxième lecture, Job est venu à la fin de son calvaire de la perte, la maladie et les accusations de ses «couettes." Dieu se présente comme le Maître Créateur, lançant le défi a Job d'expliquer les mystères de la nature, y compris la mer. Dans l’Évangile, Jésus est le maître du vent et de la mer.
Il y a beaucoup de circonstances qui nous dépassent et nous effrayent dans la vie. Mais il y a quelque chose de plus fort que la confusion et la peur. Saint Paul l'exprime de cette façon: «L'amour du Christ nous pousse ... Ce qui est dans le Christ est une nouvelle création."
C'était certainement l'amour du Christ et de son peuple que "poussa" la Vierge de venir à La Salette. Elle voulait que nous devenions une «nouvelle création», restaurée à la foi qui a aidé des générations de chrétiens a faire face non seulement aux récoltes gâchée, mais, dans notre monde et a notre époque, aux des phénomènes naturels comme les tremblements de terre, les inondations, les ouragans et les tornades, et a la mort, la destruction et l'itinérance laissées dans leur sillage.
Mary dit clairement et avec insistance qu'il y a des leçons à tirer des catastrophes qui viennent à notre rencontre. Nous devons crier vers le Seigneur dans notre détresse, ne pas pour le blâmer, mais pour renouveler notre confiance en lui.
Traduction; Paul Dion