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| http://www.dominicanablog.com/2012/12/04/theory-and-practice/ |
- Theory and Practice
(Acts 12:1-11; 2 Timothy 4:6-18;
Matthew 16:13-19)
Solemnity of Sts. Peter and Paul
Meditation from Fr. Rene Butler, MS
There is a movement in
the lives of St. Peter and St. Paul. Peter’s profession of faith recorded in
today’s Gospel was shaken by his denial of Jesus and later repaired by seeing
the Risen Christ. Paul was a sworn enemy of the followers of Jesus, but once he
encountered the Lord he spent the rest of his days in his service and near the
end of his life he could write, “I have kept the faith.”
Keeping the faith is the
point. At La Salette the Blessed Virgin reminded us, and reminds us still, that
sometimes we are truly believers and sometimes we are not or, better, that in
some ways we are believers and in some ways not.
We might put this in
terms of theory and practice. I might know, for example, that it would be good
for me to get regular exercise. Once in a while I might even start a simple
regimen. In practice, however, it never lasts.
In the domain of faith
this often takes the form, for example, of a resolution to pray more, as Our
Lady recommends. But it is relatively rare for this resolution to be carried
out for very long, because practical considerations usually interfere.
The turning point comes
either suddenly or over time, but always unpredictably. It is the moment when
we know in our heart of hearts that we will actually do what have resolved to
do, because now it really matters, on a personal level. This is similar to the
“letting go” that transforms the lives of former addicts.
All the things that Mary
mentions at La Salette—respect for her Son’s name and for the Lord’s Day, the
Eucharist, etc.—are easily recognized as good, but that is not the same as
taking them to heart.
We can’t make it happen,
but we can lay the groundwork. If we can’t pray more, we can at least pray
well, which Mary at La Salette puts first. If we sometimes find ourselves
abusing the Lord’s name, we can also consciously speak it with deep reverence
at other times. The day will come when, like St. Peter in the first reading, we
will say, “Now I know for certain!”
Théorie
et Pratique
(Actes
12:1-11; 2 Timothée 4:6-18; Matthieu 16:13-19)
Solennité
des Sts. Pierre et Paul
Méditation
du P. René Butler, MS
Il y a un mouvement dans la vie de saint Pierre et de saint Paul. La
profession de foi de Pierre enregistrée dans l'Evangile d'aujourd'hui a été secouée
par son reniement de Jésus et plus tard réparé en voyant le Christ ressuscité.
Paul était un ennemi juré des disciples de Jésus, mais une fois qu'il a
rencontré le Seigneur, il passa le reste de ses jours à son service et à la fin
de sa vie, il a pu écrire: « J'ai gardé la foi. »
Garder la foi est le point. À La Salette la Vierge nous a rappelé, et nous
rappelle encore, que, parfois, nous sommes vraiment croyants et parfois nous ne
le sommes pas ou, mieux, que d'une certaine façon nous sommes croyants et à
certains égards pas.
Nous pourrions mettre cela en termes de théorie et de pratique. Je pourrais
savoir, par exemple, qu'il serait bon pour moi de faire de l'exercice
régulièrement. De temps en temps, je pourrais même commencer un simple régime. En
pratique, cependant, ça ne dure jamais.
Dans le domaine de la foi cela prend souvent la forme, par exemple, d'une
résolution de prier plus, comme Notre-Dame recommande. Mais il est relativement
rare que cette résolution durera pendant très longtemps, parce que généralement
des considérations pratiques nous donnent des prétextes et nous cessons.
Le point pivot apparait soudainement ou au fil du temps, mais toujours
imprévisiblement. C'est le moment où nous savons dans notre cœur que nous
allons réellement faire ce que nous avons résolu de faire, parce que maintenant
c’est vraiment important, au niveau personnel. Ceci est semblable au « laisser
aller » qui transforme la vie des toxicomanes.
Toutes les choses que Marie mentionne à La Salette-le respect pour le nom
de son Fils et pour le Jour du Seigneur, l'Eucharistie, etc. -sont facilement
reconnaissables comme étant de bonnes choses, mais ce n'est pas la même chose
que de les prendre à cœur.
Tout seul, nous ne pouvons pas y arriver, mais nous pouvons jeter les bases.
Si nous ne pouvons pas prier plus, nous pouvons au moins prier bien, ce que
Marie à La Salette met en premier lieu. Si nous nous trouvons parfois abusifs
du nom du Seigneur, nous pouvons aussi parler consciemment avec un profond
respect pour le nom divin à d'autres moments. Le jour viendra où, comme saint
Pierre dans la première lecture, nous allons dire: «Maintenant, je sais pour
certain! »
Teoría
y Práctica
(Hechos
12:1-11; 2 Timoteo 4:6-18; Mateo 16:13-19)
Solemnidad
de Pedro y Pablo
Reflexión
por P. Rene Butler, MS
Hay un
movimiento en las vidas de San Pedro y San Pablo. La profesión de fe de Pedro
registrada en el Evangelio de hoy fue sacudida por su negación de Jesús y luego
reparada al ver a Cristo resucitado. Pablo era un enemigo jurado de los
seguidores de Jesús, pero una vez encontró al Señor pasó el resto de sus días
en su servicio y cerca del final de su vida pudo escribir, “Yo he mantenido la
fe.”
Mantener
la fe es el punto. En La Salette la Santísima Virgen nos recordó, y nos
recuerda, que a veces somos verdaderos creyentes y en ocasiones no lo somos,
mejor, que de alguna manera somos
creyentes y en algunos aspectos no.
Debemos
poner esto en términos de teoría y práctica.
Yo podría saber, por ejemplo, que sería bueno para mí el hacer ejercicio
con regularidad. De vez en cuando podría comenzar un simple régimen. En la
práctica, sin embargo, nunca dura.
En el
ámbito de la fe a menudo toma la forma, por ejemplo, de una resolución de rezar
más, como Nuestra Señora recomienda. Pero es relativamente raro para esta
resolución realizarse durante mucho tiempo, porque las consideraciones
prácticas suelen interferir.
El
punto de inflexión viene de repente o con el tiempo, pero siempre impredecible.
Este es el momento cuando sabemos en lo más profundo de nuestro corazón que
haremos lo que hemos decidido hacer, porque ahora es muy importante, a nivel
personal. Esto es similar al “dejar ir” que transforma las vidas de los ex
adictos.
Todas
las cosas que María mencionó en La Salette—con respecto al nombre de su Hijo y
el Día del Señor, la Eucaristía, etc. —son fácilmente reconocidos como buenos,
pero no es lo mismo que tomarlos en serio.
No
podemos hacer que suceda, pero podemos sentar las bases. Si no podemos rezar
más, al menos podemos rezar bien, lo cual María pone en primer lugar. Si nos
encontramos a veces haciendo uso indebido del nombre del Señor, podemos también
utilizarlo con profunda reverencia en otras ocasiones. El día vendrá cuando,
como San Pedro en la primera lectura, diremos, “¡Ahora sé con certeza!"
