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vendredi 25 septembre 2015

The Other Guys -- La Otra Gente -- Les Autres Gars

The Other Guys  

(Numbers 11:25-29; 
James 5:1-7; 
Mark 9:38-43, 45, 47-48)
Fr. Rene Butler MS

In today’s Gospel, John is annoyed that people who are not of Jesus’ inner circle are casting out demons in Jesus’ name. Jesus answers: “Whoever is not against us is for us.”
There is a phenomenon in the history of La Salette that presents an interesting parallel to this passage.
The Apparition and the Message of Our Lady of La Salette were approved in 1851 by the Bishop of Grenoble. Some years later, Mélanie, one of the two children to whom Mary had appeared, published the “secret” which she had received from Our Lady. In later editions, the secret got longer and longer. At the same time a number of major French authors took a considerable interest in Mélanie. Some of them considered her a very great saint.
Meanwhile, the Missionaries of Our Lady of La Salette focused on the event and the message as approved in 1851. They took no interest in the secret, and they labeled as “Melanists” those who revered Mélanie in such an extraordinary way.
Over time the Melanists claimed the Missionaries were not giving the “full” message of La Salette (i.e. including the secret), and the Missionaries criticized the Melanists for focusing so much on the secret and on Mélanie herself that the original message and event were in danger of fading into the background.
Melanists became unwelcome at La Salette. More than one unpleasant confrontation took place there, sadly.
We can look back on this today and wonder what they (and we) were thinking! Is this the way to honor the Beautiful Lady? Even the Gospels are subject to different interpretations, not only among different denominations but even from generation to generation within the Church. There is no reason to conclude that someone who sees La Salette differently is an enemy.
The Missionaries have their tradition. The Melanists have theirs. Both are committed to making the message known. Our speaking ill of each other can be no consolation to the Beautiful Lady. We are all “for” her. That is enough.


La otra gente


(Números 11:25-29; 
Santiago 5:1-7; 
Marcos 9:38-43, 45, 47-48)
Padre Rene Butler, MS

En el evangelio de hoy, Juan se siente molesto de que la gente que no es del grupo de Jesús esté expulsando demonios en el nombre de Jesús: “Quien no está en contra nosotros está con nosotros”
Hay un fenómeno en la historia de La Salette que presenta un interesante paralelo con este pasaje.
La Aparición y el Mensaje de Nuestra Señora de Nuestra Señora de La Salette fueron aprobados en 1851 por el Obispo de Grenoble. Algunos años después, Melania, la pastorcita que junto a Maximino fue testigo de la Aparición, publicó un “secreto” que había recibido de Nuestra Señora. En ediciones posteriores, el secreto se hacía cada vez más y más largo. Al mismo tiempo un grupo de los más grandes autores franceses comenzaron a poner un considerable interés en Melania. Algunos de ellos hasta la consideraban una santa muy grande.
Entretanto los Misioneros de Nuestra Señora de La Salette se enfocaron en el acontecimiento y en el mensaje tal como fue aprobado en 1851. No se interesaron en el secreto, y calificaron como “Melanistas” a aquellos que reverenciaban a Melania de una manera tan extraordinaria.
Con el tiempo los Melanistas argüían que los Misioneros no están dando a conocer el mensaje “completo” de La Salette (ej. incluyendo el secreto) y los Misioneros criticaban a los Melanistas por enfocarse demasiado en el secreto y en la misma Melania que en el mensaje original y el acontecimiento corría el peligro de irse desvaneciendo y quedando en segundo plano.
Los Melanistas ya no eran bienvenidos a La Salette. Tristemente más de una confrontación desagradable tuvo lugar en el lugar del Santuario.
Podemos miras hacia atrás hoy en día y preguntarnos ¡que es lo que estaban pensando! ¿Es esta la manera de honrar a la Bella Señora? Hasta los Evangelios están sujetos a diferentes interpretaciones, no solamente entre las diferentes denominaciones, y más aun,  de generación en generación al interior de la Iglesia. No hay razón para concluir que alguien que ve a La Salette de una manera diferente sea un enemigo.
Los Misioneros tienen su tradición. Los Melanistas tienen la suya. Ambos están comprometidos con  hacer conocer el mensaje. Hablar mal uno del otro puede ser causa de tristeza para la Bella Señora. Todos estamos “con” ella. Y eso basta.


Les Autres Gars

(Nombres 11: 25-29; 
Jacques 5: 1-7;
Marc 9: 38-43, 45, 47-48)
Pere René Butler, MS

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, John se préoccupe que des gens qui ne sont pas du groupe intime de Jésus chassent des démons au nom de Jésus. Jésus répond: "Celui qui est pas contre nous est pour nous."
Il y a un phénomène dans l'histoire de La Salette qui présente un parallèle intéressant à ce passage.
L'apparition et le Message de Notre-Dame de La Salette ont été approuvés en 1851 par l'évêque de Grenoble. Quelques années plus tard, Mélanie, l'un des deux enfants à qui Marie était apparue, a publié le «secret» qu'elle avait reçu de Notre-Dame. Dans les éditions ultérieures, le secret est devenu de plus en plus long. En même temps un certain nombre de grands auteurs français a pris un intérêt considérable pour Mélanie. Certains d'entre eux la considèrent comme une grande sainte.
Pendant ce temps, les Missionnaires de Notre-Dame de La Salette se  tenaient concentrés sur l'événement et le message comme approuvé en 1851. Ils ont pris aucun intérêt dans le secret, et ils étiquettent comme "Melanistes" ceux qui vénèrent Mélanie d'une façon extraordinaire.
Au fil du temps les Melanistes revendiqué les Missionnaires ne donnaient pas le message «plein» de La Salette (ie y compris le secret), et les Missionnaires critiqué les Melanistes pour se concentrer autant sur le secret et Mélanie elle-même que le message d'origine et d'événements étaient en danger de se fondre dans l'arrière-plan.
Les Melanistes sont devenus importuns à La Salette. Plus d'une confrontation désagréable a eu lieu là, malheureusement.
Nous pouvons regarder en arrière de cette question aujourd'hui et je me demande ce qu'ils (et nous) pensaient! Est-ce la façon d'honorer la Belle Dame? Même les Évangiles sont sujettes à différentes interprétations, non seulement entre les différentes confessions, mais même de génération en génération au sein de l'Eglise. Il n'y a aucune raison de conclure que quelqu'un qui voit La Salette différemment est un ennemi.
Les missionnaires ont leur tradition. Les Melanistes ont la leur. Deux se sont engagés à faire passer le message a tout le monde. Dire du mal les uns des autres ne peut pas être pas une consolation à la Belle Dame. Nous sommes tous «pour» elle. Cela me suffit.