THE LAW OF RECONCILIATION -- LA LEY DE LA RECONCILIACION -- LA LOI DE LA RÉCONCILIATION

Jesus, Priest, Prophet, King / Prêtre, Prophète, Roi / Sacerdos, Profeta, Re

Deut. 30:10-14; 

Colossians 1:15-20; 

Luke 10:25-37)

Fr. René Butler  MS

We have a choice between two Responsorial Psalms today. Psalm 69 invites us to turn to God in times of trouble; Psalm 19 sings the praises of the Law of the Lord. Both speak to a La Salette heart.

The Beautiful Lady describes the behavior of her people at the prospect of famine: “When you found the potatoes spoiled, you swore, and threw in my Son's name.” In this situation, blasphemous language seems to have come to them more spontaneously than prayer.

The Law was one of God’s greatest gifts to his chosen people, a source of pride, even. The psalmist recognizes this in many other places, notably at the end of Psalm 147: “He has proclaimed his word to Jacob, his statutes and his ordinances to Israel. He has not done thus for any other nation; his ordinances he has not made known to them.” Moses makes an impassioned plea: “If only you would heed the voice of the Lord, your God, and keep his commandments and statutes.”

But Mary has seen that her people do not love God with all their heart, being, strength and mind.

Her remedy for this situation is presented in what today we would call a “multi-media” approach. There is the message, of course. But her tears say what words cannot. Light contrasts with the darkness she describes. And, most important of all, the crucifix she bears on her breast reminds us, as we read in St. Paul today, that God, through Jesus, chose “to reconcile all things for him, making peace by the blood of his cross.”

At the end of the Good Samaritan Parable, Jesus says: “Go and do likewise.” That is: “Ask not, then, Who is my neighbor? but, To whom can I be a neighbor?”

This is an invitation to go beyond the Law. The spirit of reconciliation is not confined to certain persons or to the observance of certain precepts.

The message of La Salette does not directly address the question of the “neighbor.” But when we contemplate this visit of the Blessed Virgin, coming to our aid and showing us the way, how could we fail to hear the invitation to go and do likewise?

(15^to Domingo Ordinario: 

Deuteronomio. 30:10-14; 

Colosenses 1:15-20; 

Lucas 10:25-37)

Pe René Butler  MS

Hoy tenemos para elegir entre dos Salmos Responsoriales. El Salmo 69 nos invita a volver a Dios en tiempos difíciles; el Salmo 19 canta una alabanza a la Ley del Señor. Ambos le hablan a un corazón Saletense.

La Bella Señora describe el comportamiento de su pueblo que se enfrenta a la amenaza del hambre: “Cuando encontraban las papas arruinadas, juraban, mezclando el nombre de mi Hijo”. En esta situación, el lenguaje blasfemo pareciera surgir más espontáneamente de que la oración.

La Ley era uno de los más grandes dones que Dios le concedió a su pueblo elegido, un motivo de orgullo. El salmista lo reconoce como tal en muchas otras partes, de una manera notable en el Salmo 147: “Revela su palabra a Jacob, sus preceptos y mandatos a Israel: a ningún otro pueblo trató así ni le dio a conocer sus mandamientos” Moisés insiste: “Escucharás la voz del Señor, tu Dios, y observarás sus mandamientos y sus leyes”.

Pero María había visto que su pueblo no amaba a Dios con todo su corazón, ni con todo su ser, fuerza y mente.

Su solución para esta situación se nos presenta en lo que hoy podríamos llamar: “enfoque multimedia”. Está el mensaje, por supuesto. Pero sus lágrimas expresan lo que no pueden las palabras. La luz contrasta con la oscuridad que ella describe. Y, lo más importante de todo, el crucifijo que lleva sobre su pecho nos recuerda, como leemos en San Pablo hoy, que Dios, por medio de Jesús: “quiso reconciliar consigo todo lo que existe en la tierra y en el cielo, restableciendo la paz por la sangre de su cruz”.

Al final de la parábola del Buen Samaritano, Jesús dice: “Ve, y procede tú de la misma manera”. Es decir: “no te andes preguntando, ¿Quién es mi prójimo? Mejor pregúntate, ¿De quién puedo yo ser prójimo?”

Esta es una invitación a ir más allá de la Ley. El espíritu de la reconciliación no está limitado a ciertas personas o a la observancia de ciertos preceptos.

El mensaje de La Salette no se enfoca directamente sobre tema del “prójimo”. Pero cuando contemplamos la visita de La Santísima Virgen viniendo en ayuda nuestra y mostrándonos el camino, ¿cómo podríamos dejar de escuchar la invitación que nos hace de ir y hacer lo mismo?

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

(15^e dimanche ordinaire : 

Deutéronome 30, 10-14 ; 

Colossiens 1, 15-20 ; 

Luc 10, 25-37)

Pere René Butler  MS

Nous avons un choix entre deux Psaumes aujourd’hui. Le Psaume 68 nous invite à tourner vers Dieu durant les temps troublés ; le Psaume 18 chante les louanges de la Loi du Seigneur. Les deux s’adressent au cœur salettin.

La Belle Dame décrit la réponse de son peuple vis-à-vis de la famine : « Quand vous trouviez des pommes de terre gâtées, vous juriez, vous mettiez le nom de mon Fils au milieu. » Dans cette situation, les paroles blasphématoires semblent être venues plus spontanément aux lèvres que la prière.

La Loi était parmi les plus grands dons de Dieu a son peuple choisi, une source de fierté, même. Le psalmiste reconnait cela en plusieurs autres endroits, notamment à la fin du Psaume 147 : « Il révèle sa parole à Jacob, ses volontés et ses lois à Israël. Pas un peuple qu'il ait ainsi traité ; nul autre n'a connu ses volontés. » Moïse plaide passionnément : « Écoute la voix du Seigneur ton Dieu, en observant ses commandements et ses décrets. »

Mais Marie a vu que son peuple n’aime pas Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force et de toute son intelligence.

Le remède qu’elle propose se présente d’une façon, disons, multimédia. D’abord, il y a le message. Mais ses larmes disent ce que les paroles ne pourraient exprimer. La lumière contraste avec les ténèbres qu’elle décrit. Et, le plus important de tout, le crucifix qu’elle porte sur sa poitrine nous rappelle, selon les paroles de st Paul que nous lisons aujourd’hui, que Dieu, par Jésus, a voulu « que tout, par le Christ, lui soit enfin réconcilié, faisant la paix par le sang de sa Croix. »

A la fin de la parabole du Bon samaritain, Jésus dit, « Va, et toi aussi, fais de même. » C’est-à-dire : Ne demandez donc pas ‘Qui est mon prochain ?’ mais ‘A qui puis-je servir de prochain ?’

C’est là une invitation de passer au-delà de la Loi. L’esprit de la réconciliation ne se réduit pas à certaines personnes, ou à l’observance de certains préceptes.

Le message de la Salette n’aborde pas directement la question du ‘prochain.’ Mais quand nous considérons la visite de la Sainte Vierge, venue à notre secours pour nous indiquer le chemin, comment manquerions-nous d’entendre son invitation d’aller, et nous aussi, faire de même.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.