THE KEY -- LA LLAVE -- LA CLEF

(21^st Ordinary Sunday: 

Isaiah 22:19-23; 

Romans 11:33-                                                                                              

Matthew 16:13-20)

Fr. Rene Butler  MS  and  Wayne Vanasse

As usual, there is a clear connection between the first reading and the Gospel. It lies in the symbolism of keys. Eliakim will be given Shebna’s keys; Jesus entrusts the keys to the kingdom of heaven to Peter.

At first glance this might appear to be a prize which Peter won by coming up with the correct answer to the question, “Who do you say that I am?” Nothing could be farther from the truth. It is the Father who has revealed this to him.

As the same question is raised from generation to generation, we need to answer it also for ourselves. Peter’s response is not self-evident. What is one to do in circumstances where one feels surrounded by people who make a mockery of our religion? Perhaps this is part of what St. Paul calls God’s “inscrutable judgments and unsearchable ways.” But what is the key to maintaining our peace of soul?

At La Salette, Our Lady spoke about just such a situation. The faithful few were becoming fewer and fewer, in an aggressively anticlerical world. The key Mary offered is the one she wore around her neck: the image of her crucified Son.

She emphasized the importance of our relationship to Jesus, and to the cross on which he died for us. Far from reviling his name, we are called to proclaim in word and action, “You are the Christ, the Son of the living God.” That means living as faithful and, yes, happy disciples.

Jesus said to Peter, “You are Peter, and upon this rock I will build my church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it.” While a fortress mentality is not necessarily to be encouraged, this promise is a source of comfort.

There is another encouragement in today’s Psalm: “The Lord is exalted, yet the lowly he sees.” As with Maximin and his father on their way home from the field of Coin, his watchful eye is upon us.

With Mary we can pray without ceasing. We can make ours the words of the psalm response: “Lord, your love is eternal; do not forsake the work of your hands.” Even if nothing changes, we can be what Isaiah calls “a peg in a sure spot,” unshaken in our faith.

Wayne Vanasse, and Fr. René Butler, M.S.

(21^er Domingo Ordinario:

Isaías 22:19-23; 

Romanos 11:33-36; 

Mateo 16:13-20)

Como de costumbre, hay una clara conexión entre la primera lectura y el Evangelio. Se encuentra en el simbolismo de las llaves. Eliaquím recibirá las llaves de Sebna; Jesús confía las llaves del reino de los cielos a Pedro.

A primera vista esto podría sonar a un premio que Pedro se ganó por haber dado la respuesta correcta a la pregunta, “Ustedes, ¿quién dicen que soy?” Nada está más lejos de la verdad. Es el Padre quien se lo ha revelado.

Así como esta pregunta se levanta de generación en generación, es necesario que nosotros mismos también la respondamos. La respuesta de Pedro no es evidente por sí misma. ¿Qué es lo que uno tiene que hacer al sentirse rodeado de gente que se burla de nuestra religión? Tal vez esto forma parte de lo que San Pablo se refiere al hablar de los “designios insondables y caminos incomprensibles” de Dios. Pero ¿cuál es la clave para mantener nuestra paz interior?

En La Salette, Nuestra Señora habló justamente de dicha situación. Los pocos fieles se estaban volviendo cada vez más pocos, en un mundo agresivamente anticlerical. La llave ofrecida por María es aquella que colgaba de su cuello: la imagen de su Hijo crucificado.

Ella enfatizó la importancia de nuestra relación con Jesús, y con la cruz sobre la que su hijo murió por nosotros. Lejos de vilipendiar su nombre, estamos llamados a proclamarlo de palabra y acción, “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Esto significa vivir fielmente y, sí, siendo discípulos felices.

Jesús le dijo a Pedro, “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella”. Mientras no se trate de construirnos una fortaleza mental infranqueable, esta promesa es una fuente de consuelo.

Hay otro estimulo en el Salmo de hoy: “El Señor está en las alturas, pero se fija en el humilde”. Lo mismo que Maximino y su padre al volver a casa desde las tierras de Coin, su ojo atento nos ve.

Con María podemos rezar sin cesar. Podemos hacer nuestro el ultimo versículo del Salmo: “Tu amor es eterno, Señor, ¡no abandones la obra de tus manos!” Aun si nada cambia, podemos llegar a ser lo que Isaías llama “una estaca en un sitio firme”, inquebrantables en nuestra fe.

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

(21^e dimanche ordinaire : 

Isaïe 22, 19-23 ; 

Romains 11, 11, 33-36 ; 

Matthieu 16, 13-20)

Wayne Vanasse  et Pere Rene Butler   MS

Comme d'habitude, il y a un lien évident entre la première lecture et l'Évangile. Il s’agit du symbolisme des clés. Éliakim recevra les clés de Shebna ; Jésus confie à Pierre les clés du royaume des cieux.

À première vue, cela pourrait sembler être une récompense gagnée par Pierre pour avoir répondu correctement à la question, « Pour vous, qui suis-je ? » Loin de là. C'est le Père qui lui a révélé cela.

Comme la même question se pose de génération en génération, nous devons y répondre personnellement. La réponse de Pierre n'est pas évidente. Que faire quand on se trouve parfois entouré de personnes qui se moquent de notre religion ? Peut-être que cela fait partie de ce que st Paul appelle « les décisions insondables et les chemins impénétrables » de Dieu. Et alors, quelle est la clé pour maintenir la paix de l’âme ?

À la Salette, la Vierge a mentionné une telle situation. Les quelques fidèles devenaient de moins en moins nombreux, dans un monde agressivement anticlérical. La clé que Marie offre est celle qu'elle portait autour du cou : l'image de son Fils crucifié.

Elle a mis l’emphase sur l'importance de notre rapport avec Jésus, et avec la croix sur laquelle il est mort pour nous. Loin de profaner son nom, nous devons proclamer en paroles et en actes : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Cela signifie vivre en disciples fidèles et, oui, joyeux.

Jésus a dit à Pierre : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle ». Bien qu’il ne s’agisse pas de mentalité de forteresse, la promesse nous donne du réconfort.

Il y a un autre encouragement dans le psaume d'aujourd'hui : « Si haut que soit le Seigneur, il voit le plus humble ». Comme pour Maximin et son papa sur le chemin du retour de la terre du Coin, son œil fidèle nous suit.

Avec Marie, nous pouvons prier sans cesse. Nous pouvons nous approprier les paroles du psaume responsorial : « Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’œuvre de tes mains ». Même si rien ne change, nous pouvons être ce qu'Isaïe appelle « une cheville dans un endroit solide », inébranlables dans notre foi.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.