UNIVERSAL MESSAGE -- UN MENSAJE UNIVERSAL -- UN MESSAGE UNIVERSEL

(20^th Ordinary Sunday: 

Isaiah 56:1-7; 

Romans 11:13-32;  

Matthew 15:21-28)

Wayne Vanasse  and  Fr, Rene Butler  MS                                      

For reasons that are not immediately clear, Jesus’ mission did not include the gentiles, though he did respond to the prayer of a Roman Centurion (Matthew 8:5-13) and, in today’s Gospel, a Canaanite woman.

Earlier, when he sent the Twelve on their first missionary experience, he instructed them, “Do not go into pagan territory or enter a Samaritan town. Go rather to the lost sheep of the house of Israel.” Only at the end of Matthew’s Gospel did he give them the command: “Go, make disciples of all nations.”

Over time, and after many persecutions, the Psalmist’s prayer, “May all the peoples praise you,” was heard. In every nation today, there are at least some persons who fulfill Isaiah’s prophecy, “Them I will bring to my holy mountain and make joyful in my house of prayer.”

Universality (being inclusive) is a challenge, however. There is a tendency in every group toward a certain exclusivity. In today’s Gospel the disciples want Jesus to do whatever it takes to make the Canaanite woman go away, not only, perhaps, because she is a gentile but also because she is a nuisance.

Have you ever found yourself trying to avoid uncomfortable situations, difficult people, unwanted appeals from someone in need, etc., etc.? It can be hard to maintain the inclusive spirit that is inherent in our mission of Reconciliation.

St. Paul had in his day tried to exclude Christians from Judaism. Then, some early Jewish Christians wanted to exclude gentiles. Now Paul longs to bring the salvation of Christ to the Jews as he has to the gentiles.

This vision is echoed in the closing words of Mary’s message at La Salette, “You will make this known to all my people.” Today there are La Salette missions in 27 countries (and we continue to discover small La Salette shrines in other places), but that leaves us with well over 150 countries where La Salette is unknown. Compared to the spread of the Gospel, we have a long way to go!

The message has many elements, attracting different persons in different ways. This is true also of us messengers, individually unique but, together, universal.

Wayne Vanasse, and Fr. René Butler, M.S.

(20^mo Domingo Ordinario: 

Isaías 56:1-7; 

Romanos 11:13-32; 

Mateo 15:21-28)

Pe. Rene Butler  MS  y  Wayne Vanasse

Por razones que no son del todo claras, la misión de Jesús no incluía a los gentiles, aunque sí haya respondido a las súplicas de un Centurión Romano (Mateo 8:5-13) y, en el Evangelio de hoy, a las de una mujer Cananea.

Antes, cuando envió a los Doce en su primera experiencia misionera, les instruyó, “No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel”.  Solamente al final del Evangelio de Mateo Jesús les ordenó: “Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos”.

Con el tiempo, y después de muchas persecuciones, la oración del Salmista, “¡Que todos los pueblos te den gracias!”, fue atendida. En cada nación, hay al menos algunas personas que cumplen la profecía de Isaías. “Yo los conduciré hasta mi santa Montaña y los colmaré de alegría en mi Casa de oración”.

Sin embargo, la universalidad (el ser inclusivo) es un desafío. En cada grupo hay una tendencia a una cierta exclusividad. En el Evangelio de hoy, los discípulos quieren que Jesús haga lo que sea para que la mujer cananea se vaya, no solamente, o tal vez, porque sea una pagana sino también porque es una molestia.

¿Te has encontrado tú mismo algunas veces tratando de evitar situaciones incómodas, gente problemática, una llamada inesperada de alguien pasando necesidad, etc., etc.? Puede ser difícil mantener el espíritu inclusivo que es inherente a nuestra Misión de Reconciliación.

San Pablo había intentado en su tiempo excluir del judaísmo a los cristianos. Después, algunos de los primeros cristianos quisieron excluir a los gentiles. Pero pronto vemos que el mayor anhelo de Pablo fue el de llevar la salvación de Cristo tanto a los judíos como a los gentiles.

Esta visión encuentra eco en las palabras finales del mensaje de María en La Salette, “Díganselo a todo mi pueblo”. Hoy hay misiones saletenses en 27 países (y seguimos descubriendo pequeños santuarios saletenses en otros lugares), pero esto nos deja con mucho más de 150 países en los que La Salette es desconocida. Comparado con la expansión del Evangelio, ¡tenemos un largo camino a recorrer!

El mensaje tiene muchos elementos, atrae a diferentes personas de maneras distintas. Esto es verdad también en cuanto a nosotros mensajeros, individualmente únicos, pero juntos, universales.

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

(20^e dimanche ordinaire : 

Isaïe 56, 1-7 ; 

Romains 11, 13-32 ; 

Matthieu 15, 21-28)

Pere Rene Butler  MS et Wayne Vanasse

Pour des raisons non immédiatement claires, la mission de Jésus n'incluait pas les gentils, quoiqu'il ait répondu à la prière d'un centurion romain (Matthieu 8, 5-13) et, dans l'Évangile d'aujourd'hui, d'une femme cananéenne.

Plus tôt, quand il envoya les douze pour leur première expérience missionnaire, il leur donna l'instruction suivante : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains. Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël ». Seulement à la fin de l'Évangile de Matthieu leur donne-t-il la charge : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples ».

Plus tard, et après maintes persécutions, la prière du psalmiste, « Que les peuples, Dieu, te rendent grâce », a été exaucée. Dans chaque nation, aujourd'hui, se trouvent au moins quelques personnes qui accomplissent la prophétie d'Isaïe : « Je les conduirai à ma montagne sainte, je les comblerai de joie dans ma maison de prière ».

Mais l'universalité (en tant qu’inclusive), voilà un défi. Chaque groupe tend à une certaine exclusivité. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, les disciples implorent Jésus de faire partir la Cananéenne, non seulement parce qu'elle n’est pas juive, mais aussi parce qu'elle est ennuyeuse.

Vous êtes-vous déjà retrouvé à essayer d'éviter une situation gênante, des personnes difficiles, des appels acharnés de la part de quelqu'un dans le besoin, etc. ? Il peut alors devenir difficile de maintenir l'esprit d'inclusion inhérent à notre mission de Réconciliation.

St Paul avait, dans sa vie passée, essayé d'exclure les chrétiens du judaïsme. Aussi, certains des premiers chrétiens juifs ont voulu exclure les gentils. Puis, à la suite, Paul désirait apporter le salut du Christ aux juifs comme il l'avait fait pour les gentils.

Cette vision trouve un écho dans les dernières paroles de Marie dans son message à la Salette : « Vous le ferez passer à tout mon peuple ». De nos jours, il y a des missions salettines dans 27 pays (et on continue à découvrir de petits sanctuaires de la Salette dans d'autres endroits), mais cela nous laisse plus de 150 pays où la Salette est inconnue. Comparé à la diffusion de l'Evangile, nous avons encore beaucoup de chemin à parcourir !

Le message comporte de nombreux éléments, attirant des personnes différentes de différentes façons. C'est vrai aussi pour nous, les messagers, individuellement uniques mais, ensemble, universels.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.