A HARD SAYING, but... -- UN DICHO DURO, ma... -- UNE PAROLE DURE, mais...

Augu

A Hard Saying, but...

(Joshua 24:1-18; 

Ephesians 5:21-32; 

John 6:60-69) 

Fr. Rene Butler, MS

After Jesus insisted that his flesh was food and his blood was drink, many of his disciples (note: not his enemies) said, “This saying is hard; who can accept it?” A little further on, the Gospel text tells us that they “no longer accompanied him.”

Many are the demands of our faith. Some we respond to easily, even spontaneously. We can be like Joshua, stating forthrightly, “As for me and my household, we will serve the Lord.”

Other demands go against the grain. The Gospel, indeed the whole of Scripture, for all its beauty, is also a challenge.

It should not surprise us, then, that Mary at La Salette, although we know her as the “Beautiful Lady,” has, in her “great news,” some hard sayings. Like the prophets, even as she consoles her people and offers them hope, she confronts them about their religious neglect, their blaming God for their blighted crops. She says, “If the harvest is ruined, “it is only on account of yourselves.” What a hard saying! Who could accept it?

In fact, many did accept it. The impact of the Apparition and Message of Our Lady of La Salette on the local people and throughout France was one of the signs that convinced the Bishop of Grenoble that the story told by the two children was true.

The greatest challenge in Mary’s message comes right at the beginning: “If my people refuse to submit.” Submission does not come easily to most adults. Teens, too, typically devote a lot of energy to breaking away from the submission they accepted as natural in their childhood.

One might argue that Mary could have chosen a better word. But if she had softened the expression, would she have gotten our attention?

If Mary had avoided hard sayings, the promises she made and the hope she offered would not have stood out as they do, like a jeweled brooch on dark fabric or like a rainbow against a stormy sky.

Christian hope comes, in a sense, at a price. But for those who truly submit to God’s will, to his love, the benefits far outweigh the cost.

23 de agosto de 2015, Vigésima primera semana del Tiempo Ordinario

Una manera de hablar muy dura, pero…

(Josué 24:1-18; 

Efesios 5:21-32; 

Juan 6:60-69)

Padre Rene Butler, MS

Después de que Jesús reafirmara de que su carne es comida y su sangre es bebida, muchos de sus discípulos (nota: no sus enemigos) dijeron, “Es  una manera de hablar muy dura; ¿quién puede aceptarla?” un poco después, el texto evangélico nos dice que ellos “ya no andaban en su compañía”

Nuestra fe  nos exige muchas cosas. Algunas son fáciles de responder, aun de manera espontánea. Podemos ser como Josué, afirmando enfáticamente; “En cuanto a mí y a mi casa, nosotros serviremos al Señor!

Otras exigencias van a contracorriente. El Evangelio, de hecho toda la Escritura, con toda su belleza, es también un desafío.

No debiera sorprendernos entonces que María en La Salette, aunque la conozcamos como la “Bella Señora”, tenga en su “gran noticia” algunas palabras muy duras. Como los profetas, aun consolando a su pueblo y ofreciéndoles esperanza, ella les confronta con respecto a sus negligencia religiosa, su culpar a Dios por las cosechas arruinadas. Ella dice, “Si la cosecha se arruina, es solamente por culpa de ustedes” ¡Qué manera de hablar tan dura! ¿Quién podría aceptarlo?

De hecho, muchos lo aceptaron. El impacto de la Aparición y del Mensaje de Nuestra Señora de La Salette en la gente del lugar y por toda Francia fue uno de los signos que convenció al Obispo de Grenoble para afirmar que la historia relatada por los dos niños era verdadera.

El desafío más grande en el mensaje de María, está justo al comienzo: “Si mi pueblo no quiere someterse”. La sumisión no es fácil para la mayoría de los adultos. Los adolescente, también, típicamente dedican mucha de su energía para escaparse del sometimiento que aceptaban como natural cuando eran niños.

Uno podría discutir que si María hubiera elegido mejores palabras. Pero si ella hubiese sido más suave en su expresión, ¿hubiera llamado nuestra atención?

Si María hubiera evitado esas expresiones fuertes, las promesas que hizo y la esperanza que ofreció no hubieran destacado tanto como lo han hecho, como un prendedor de joyas sobre una tela negra o como un arcoíris sobre un cielo tormentoso.

La esperanza cristiana llega, en un sentido, con un costo. Pero para aquellos que se someten verdaderamente a la voluntad de Dios y a su amor, los beneficios sobrepasan con mucho el costo.

Traduccion:  Hno Moises Rueda, MS

23 août 2015,

vingt et unième semaine du temps Ordinaire.

C'est une parole dure, mais ...

(Josué 24: 1-18;

Ephésiens 5: 21-32;

Jean 6: 60-69)

Père René Butler, MS

Après que Jésus avait insisté que sa chair était nourriture et son sang était boire, beaucoup de ses disciples (note: pas ses ennemis) lui dirent: «Cette parole est dure; qui peut l'accepter? " Un peu plus loin, le texte de l'Évangile nous dit qu'ils «ne l'accompagnaient plus."

Nombreuses sont les exigences de notre foi. A certaines nous répondons facilement, même spontanément. Nous pouvons être comme Josué, déclarant sans ambages: «Quant à moi et ma maison, nous servirons le Seigneur."

D'autres exigences coupe contre le grain. L’Évangile, en effet l'ensemble de l'Écriture, pour toute sa beauté, est aussi un défi.

Il ne devrait pas nous surprendre, donc, que Marie à La Salette, malgré que nous la connaissons comme «Belle Dame», a, dans ses «bonnes nouvelles», quelques paroles dures. Comme les prophètes, même si elle console son peuple et leur offre espoir, elle les confronte à propos de leur négligence religieuse, leur blâme de Dieu pour leurs cultures détruites par le feu bactérien. Elle dit: «Si la récolte est ruinée," c'est seulement à cause de vous. " Quel parole dure! Qui pourrait l'accepter?

En fait, beaucoup l'ont, de fait, acceptée. L'impact de l'Apparition et du Message de Notre Dame de La Salette sur la gent locale et dans toute la France fu l'un des signes qui ont convaincu l'évêque de Grenoble que l'histoire racontée par les deux enfants était vraie.

Le plus grand défi dans le message de Marie vient dès le début: «Si mon peuple refusent de se soumettre." LA Soumission ne vient pas facilement à la plupart des adultes. Les adolescents, aussi, consacrent généralement beaucoup d'énergie pour se détourner de la pratique de la soumission qu'ils avaient accepté assez naturellement dans leur enfance.

On pourrait disputer que Marie aurait pu choisir un meilleur mot. Mais si elle avait adouci l'expression, aurait-elle obtenu notre attention?

Si Marie avait évité les paroles dures, les promesses qu'elle a faites et l'espoir qu'elle offrait ne seraient pas démarquées comme ils le sont, comme une broche de pierreries sur un tissu noir ou comme un arc en ciel contre un ciel orageux.

L'espérance chrétienne se produit, dans un certain sens, à un prix. Mais pour ceux qui se soumettent vraiment à la volonté de Dieu, à son amour, les avantages l'emportent largement sur le coût.

Traduction :  Paul Dion