GET OUT OF THE COMFORT ZONE -- SAL DE TU ZONA DE CONFORT -- SORTIR DE SA "ZONE DE CONFORT"

(26^th Ordinary Sunday: 

Amos 6:1-7; 

1 Timothy 6:11-16; 

Luke 16: 19-31)

Fr. Rene Butler  MS

The expression “comfort zone” has been in common use for many years. We settle into a set of ideas or a way of life that is taken for granted, and we are not happy when they are challenged.

The rich man of today’s parable, and the rich persons described in the reading from Amos are so comfortable in their wealth and luxury that they care nothing about the misery outside their doors, assuming they are even aware of it. They are secure, complacent.

But it is by no means only the rich who can become complacent. Anyone can become smug about some aspect of life, ready to ignore the rest of the world.

St. Paul tells Timothy to “compete” for the faith and to “keep the commandment without stain or reproach.”

Amos and Jesus both use images intended to shake their listeners out of their complacency.

Mary at La Salette is within that same tradition. Her people had settled into a comfort zone where their more or less generic faith did not challenge them, a rationalism which took for granted that religion was for the unenlightened.

This attitude is reflected in the first reaction of the secular press to news of the Apparition, published in Lyons on November 26, 1846, not ten weeks after the event: “Well, here we go again! More stories of apparitions and prophecies!” The article goes on to present a completely trivialized account of the Apparition and the Message.

Even believers can become complacent, faithfully observing the same religious practices that the Beautiful Lady specifically mentioned, but not grasping that these are intended to lead us to a deeper awareness, to see the world around us as she sees it and respond to it as she does.

Our Lady of La Salette speaks of the minimum daily, weekly and annual requirements of Catholic life, without which our faith cannot grow: prayer, Eucharist, Lent.

She does not even remotely suggest, however, that we complacently settle for the minimum!

(26th Domingo Ordinario:

Amos 6:1-7;

1 Timoteo 6:11-16;

 Lucas 16:19-31)

La expresión “zona de confort” ha sido de uso común por muchos años. Nos instalamos dentro de un sistema de ideas o en una manera de vivir que se dan por hechos, y no nos sentimos felices cuando se ponen en cuestión.

El hombre rico de la parábola de hoy, y las personas ricas descritas en la lectura de Amos se sienten tan cómodos con sus riquezas y sus lujos que se desentienden de la miseria que hay fuera de sus puertas, incluso suponiendo que eran conscientes de ello. Se sienten seguros, complacidos.

Pero esto de ninguna manera quiere decir que son solamente los ricos los que pueden volverse complacientes. Cualquiera puede presumir de algún aspecto de la vida que lleva, listo para ignorar lo que pasa en el mundo.

San Pablo le dice a Timoteo que “pelee el buen combate de la fe” y añade: “observa lo que está prescrito, manteniéndote sin mancha e irreprensible”. Amós y Jesús, los dos usan imágenes con el propósito de sacudir a sus oyentes y sacarlos de su complacencia.

María en La Salette se coloca dentro de la misma tradición. Su pueblo se había acomodado en una zona de confort dentro de la cual una fe más o menos genérica no lo desafiaba, un racionalismo que daba por hecho que la religión era cosa de personas no iluminadas.

Esta actitud se refleja en la primera reacción de la prensa secular con respecto a las noticias de la Aparición, esto fue publicado en Lyon el 26 de noviembre de 1846, no habían pasado aun diez semanas desde el acontecimiento: “¡Aquí estamos, otra vez con más de lo mismo! ¡Más cuentos sobre apariciones y profecías!”. El artículo continúa presentando un relato completamente trivializado de la Aparición y del Mensaje.

Hasta los creyentes pueden volverse complacientes, observando fielmente las mismas prácticas que la Bella Señora había mencionado específicamente, pero sin captar que tienen la intención de guiarnos hacia una conciencia más profunda, ver el mundo que nos rodea como ella lo ve y responder como ella lo hace.

Nuestra Señora de La Salette habla de los requisitos mínimos diarios, semanales y anuales para una vida Católica, sin los cuales nuestra fe no puede crecer: la oración, la eucaristía, la Cuaresma.

¡Sin embargo, ella ni remotamente nos sugiere conformarnos con lo mínimo ni volvernos complacientes!

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

 

(25e dimanche ordinaire :

Amos 8, 4-7 ;

1 Timothée 2, 1-8 ;

Luc 16, 1-13)

L’expression ‘zone de confort’ est devenue commune depuis plusieurs années. On se trouve avec certaines idées, ou un mode de vie considéré comme acquis, que l’on ne veut pas mettre en question.

L’homme riche de la parabole d’aujourd’hui, comme les personnes riches décrites par le prophète Amos, sont si confortables dans leurs richesses et leur luxe, qu’ils ne se soucient point de la misère à leur porte, même à supposer qu’ils s’en rendent compte. Ils sont en sécurité, complaisants.

Mais non seulement les riches peuvent devenir complaisants. N’importe qui peut devenir suffisant en quelque aspect de la vie, prêt à ignorer le reste du monde.

St Paul dit à Timothée de mener le bon combat de la foi et de « garder le commandement du Seigneur, en demeurant sans tache, irréprochable. » Amos et Jésus tous les deux emploient des images qui ont pour but de faire sortir leurs auditeurs de leur complaisance.

Marie à la Salette suit la même tradition. Son peuple se trouvait enfoncé dans une zone de confort, où leur foi plus ou moins générique ne les touchait pas, un rationalisme qui tenait comme acquis que la religion était pour les moins éclairés.

Cette attitude se reflète dans la première réaction de la presse séculière devant l’Apparition, publiée à Lyon le 26 novembre 1846, à peine dix semaines après l’événement : « Nous voilà décidément revenus aux histoires des apparitions et des prophéties. » L’article présente ensuite un récit complètement trivialise de l’Apparition et du message.

Même des croyants devenir complaisants, observant fidèlement les pratiques religieuses mentionnées spécifiquement par la Belle Dame, mais sans comprendre qu’elles doivent nous mener à une conscience plus profonde, à voir le monde autour de nous comme elle le voir, et à y répondre comme elle.

Notre Dame de la Salette parle du minimum quotidien, hebdomadaire et annuel pour une vie catholique, sans lequel notre foi ne peut pas augmenter : la prière, l’Eucharistie, le Carême.

Cependant, elle ne suggère aucunement que nous nous contentions, avec complaisance, du minimum !

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.