WHAT DO YOU SEE -- ¿QUÉ VES? -- QUE VOYEZ-VOUS?

Isaiah 35:1-10; 

James 5:7-10; 

Matthew 11:2-11)

Fr. Rene Butler  MS

The notion of sight dominates today’s Scriptures. Isaiah: “Then will the eyes of the blind be opened;” the Psalm: “The Lord gives sight to the blind;” James: “See how the farmer waits...;” Matthew: “Go and tell John what you hear and see: the blind regain their sight...,” and: “What did you go out to the desert to see?”

The meaning of verb “to see” ranges from simple visual perception, to attentive observation, to intellectual understanding. That is how science works, isn’t it, as it seeks to reveal the mysteries of the universe?

There are, however, mysteries that science cannot reach. It is not equipped to explore the world of love, faith, the meaning of life. Here we need a different kind of revelation, the Word of God.

That is why we find so many quotations and paraphrases of the Old Testament in the New Testament. Jesus’ response to John’s disciples, for example, evokes various texts from Isaiah. James refers more broadly to the prophets. We are often reminded that Jesus came not to abolish the Law or the prophets, but to fulfill them (Matthew 5:17).

There is also what is known as private revelation. The apparition of Our Lady of La Salette, formally approved in 1851 by the Bishop of Grenoble, falls into that category. No one is obliged to believe in it; but for us who do, it sheds light on our relationship with the Lord, opens our hearts to contemplate his love, and helps us understand both the meaning and the concrete implications of the Christian life.

These weekly reflections might perhaps serve as an example. Through them we approach the Sunday readings from the perspective of the message and the event and, above all, of Mary herself.

Any one of us can do this. First, place yourself in her company, renewing your affection for her and remembering her affection for you. Recall to mind those elements of the apparition that have the most meaning for you.

Then, look at the readings. Observe the resonance between them and La Salette. Ultimately the question is: when you look through the eyes of the Beautiful Lady, what do you see?

Isaías 35:1-10; 

Santiago 5:7-10; 

Mateo 11:2-11)

Pe Rene Butler  MS

La noción de la vista domina las escrituras de hoy. Isaías: “Entonces se abrirán los ojos de los ciegos”; el Salmo: “El Señor abre los ojos de los ciegos”; Santiago: “Miren cómo el sembrador espera”; Mateo: “Vayan a contar a Juan lo que ustedes oyen y ven: los ciegos ven...”; y: “¿Qué fueron a ver al desierto?”

El significado del verbo “ver” abarca desde la simple percepción visual, pasando por la observación atenta, hasta el entendimiento intelectual. ¿Acaso no es así como procede la ciencia?, conforme busca revelar los misterios del universo.

Sin embargo, hay misterios que la ciencia no puede alcanzar. No está equipada para explorar el mundo del amor, la fe, el significado de la vida. Aquí nos hace falta otro tipo de revelación, la Palabra de Dios.

Es por eso que encontramos numerosas citas y paráfrasis del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento. La respuesta de Jesús a los discípulos de Juan, por ejemplo, evoca varios textos de Isaías. Santiago se refiere más ampliamente a los profetas. Se nos recuerda muy a menudo que Jesús no vino a abolir la Ley o los Profetas, sino a dar cumplimiento. (Mateo 5:17)

Están también las que llamamos revelaciones privadas. La aparición de Nuestra Señora de La Salette, formalmente aprobada en 1851 por el Obispo de Grenoble, entra en esta categoría. Nadie está obligado a creerla; pero para los que lo hacemos, nos vierte luz en nuestra relación con el Señor, abre nuestros corazones para contemplar su amor, y nos ayuda a entender tanto el significado y las implicaciones concretas de la vida cristiana.

Estas reflexiones semanales pueden quizá servir como ejemplo. Por medio de ellas nos acercamos a las lecturas del domingo desde la perspectiva del mensaje y del evento y, sobre todo, de María misma.

Cualquiera de nosotros puede hacer esto. Primero, te pones en su presencia, renovando el afecto por ella y recordando el afecto que ella te tiene. Recrear en tu mente todos los elementos de la aparición que tienen más significado para ti.

Luego, echando una mirada a las lecturas. Observar la resonancia entre esos elementos y La Salette. Al fin y al cabo, la pregunta es: Cuando miras por medio de los ojos de la Bella Señora, ¿qué ves?

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

Isaïe 35, 1-10 ; 

Jacques 5, 7-10 ; 

Matthieu 11, 2-11)

Pere Rene Butler  MS

La notion de vue domine les textes d’aujourd’hui. Isaïe : « Alors se dessilleront les yeux des aveugles » ; le Psaume : « Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles » ; Jacques : « Voyez le cultivateur… » ; Matthieu : « Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles retrouvent la vue... » ; et, « Qu’êtes-vous allés voir au désert ? »

La signification du verbe, voir, va de la simple perception visuelle, à l’observation attentive, à la compréhension intellectuelle. N’est-ce pas ainsi que fonctionne la science, lorsqu’elle cherche à révéler les mystères de l’univers ?

Cependant il y a des mystères que la science ne peut atteindre. Elle n’a pas ce qu’il faut pour explorer le monde de l’amour, de la foi, ou du sens de la vie. Là il nous faut une révélation d’ordre différent : la Parole de Dieu.

C’est pourquoi nous trouvons tant de citations et de paraphrases de l’Ancien Testament dans le Nouveau Testament. La réponse de Jésus aux disciples de Jean, par exemple, évoque différents textes d’Isaïe. Jacques se réfère plus largement aux prophètes. On nous rappelle souvent que Jésus n’est pas venu abolir la Loi ou les Prophètes, mais les accomplir (v. Matthieu 5, 17).

Il y a aussi ce que nous connaissons comme révélation privée. L’apparition de Notre Dame de la Salette, approuvée formellement en 1851 par l’évêque de Grenoble, se trouve dans cette catégorie. Personne n’est obligé d’y croire ; mais pour nous qui croyons, elle illumine notre rapport avec le Seigneur, ouvre nos cœurs à contempler son amour, et nous aide à comprendre en même temps la signification de la vie chrétienne et ses implications concrètes.

Ces réflexions de chaque semaine pourraient, peut-être, servir d’exemple. Au moyen d’elles, nous regardons les lectures dominicales du point de vue du message et de l’évènement et, surtout, de la Vierge elle-même.

Chacun de nous peur faire de même. D’abord, placez-vous dans sa compagnie, renouvelez votre affection pour elle, et souvenez-vous de son affection pour vous. Rappelez-vous les éléments de l’apparition qui vous touchent de plus près.

Ensuite, lisez les lectures. Observez les rapports entre elles et la Salette. Enfin demandez-vous : quand je regarde à travers les yeux de la Belle Dame, qu’est-ce que je vois ?

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.