THE QUESTION OF PRAYER -- LA QUESTION DE LA PRIERE -- LA PREGUNTA SOBRE LA ORACIÓN

(Seventeenth Sunday in Ordinary Time:  

1 Kings 3:5-12; 

Romans 8:28-30;  

Matthew 13:44-52)

Fr. Rene Butler MS

It is fairly common for people devoted to Our Lady of La Salette to say an Our Father and a Hail Mary because that is what Mary told Mélanie and Maximin to do. Her exact words, however, were: “Ah, my children, you should say your prayers well, at night and in the morning, even if you say only an Our Father and a Hail Mary when you can't do better. When you can do better, say more.”

That’s an important distinction. This is not an encouragement to settle for the minimum, which in ordinary circumstances could not be qualified as “praying well.”

Nor is it just a question of time. Solomon’s prayer is a excellent example. After acknowledging (in the omitted verse 6) God’s goodness to his father David and to himself, he then asks not for what anyone in his position might want, but for what he knows he will need to govern well his—and God’s—people. He has prayed well, and the Lord responds accordingly.

Discernment is essential when we come before God to ask for something. There is nothing wrong with wanting something for ourselves, but prayer must never be selfish. St. Paul writes, “We know that all things work for good for those who love God,” so we can place unfailing trust in him to meet our needs even as we pray for the needs of others. The important thing is to pray for what is… well… important!

Think of the treasure in the field, or the pearl of great price. Part of “selling all we have in order to buy it” is the willingness to place all we have and all we are in God’s hands, at God’s service.

Consider the magnificent prayer of St. Ignatius:

Take, Lord, and receive all my liberty, my memory, my understanding, and my entire will, all I have and call my own.

You have given all to me. To you, Lord, I return it. Everything is yours; do with it what you will.

Give me only your love and your grace, that is enough for me.

Think of that the next time you ponder the Beautiful Lady’s question: “Do you say your prayers well, my children?”

MXWXMXWXMXWXMXWXMXWXMXWXMXWXMXWXMXWXM

1 Rois 3:5-12; 

Romains 8: 28-30,

Matthieu 13: 44-52)

Père René Butler MS

Il est assez facile pour les personnes consacrées à Notre-Dame de La Salette de prier un Notre Père et un Ave Maria parce que c'est ce que Mary a dit à Mélanie et à Maximin de faire. Cependant, ses mots exacts étaient ceux-ci: “Ah, mes enfants, dites-vous bien vos prières matin et soir? Même si vous ne dites qu’un Notre Père an un Ave Maria, quand vous le pouvez, il faut en dire plus.”

C'est une distinction importante. Ce n'est pas un encouragement à se conformer au minimum, ce qui, dans les circonstances ordinaires, ne pourrait être qualifié comme «priant bien».

Il ne s'agit pas seulement d'une question de temps. La prière de Salomon est un excellent exemple. Après avoir reconnu (dans le verset omis, 6) la bonté de Dieu octroyée à son père David et à lui-même, ne demande pas ce que n'importe qui dans sa position pourrait vouloir, mais pour ce qu'il sait ce dont il aura besoin, pour gouverner bien les gens qui sont, en même temps, siens et de Dieu. Il a bien prié, et le Seigneur répondit en conséquence.

Le discernement est essentiel lorsque nous nous présentons devant Dieu pour demander quelque chose. Il n'y a rien de mal à vouloir quelque chose pour nous-mêmes, mais la prière ne doit jamais être égoïste. Saint Paul écrit: «Nous savons que tout fonctionne pour le bien pour ceux qui aiment Dieu», afin que nous puissions lui faire confiance pour répondre à nos besoins, même alors que nous prions pour les besoins des autres. L'important est de prier pour ce qui est ... bien ... important!

Pensez au trésor dans le champ, ou à la perle de très bon prix. Une partie de "vendre tout ce que nous avons pour l'acheter" démontre la volonté de placer tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes entre les mains de Dieu, au service de Dieu.

Considérez la magnifique prière de saint Ignace:

Prends Seigneur et reçois toute ma liberté,

ma mémoire, mon intelligence

et toute ma volonté.

Tout ce que j’ai et tout ce que je possède,

c’est Toi qui me l’as donné.

Tout cela, Seigneur, je te le rends.

Tout est à toi, disposes-en

selon ton entière volonté.

Donne-moi seulement de t’aimer,

donne-moi cette grâce,

elle seule me suffit.  Amen.

Pensez à cela la prochaine fois que vous réfléchissez à la question de la belle Dame: "Dites-vous bien vos prières, mes enfants?"
Traduction: Paul Dion

                                                                        (Decimo séptimo Domingo del Tiempo Ordinario: )
1 Reyes 3:5-12; 
Romanos 8:28-30;  
Mateo 13:44-52)

Pe Rene ButlerMS

Es bastante común entre la gente devota a Nuestra Señora de La Salette decir el Padre Nuestro y el Ave María porque eso es lo que María dijo a Melania y Maximino que había que hacer. Sin embrago sus palabras exactas fueron: “Ah hijos míos, deben decir bien sus oraciones, en la noche y en la mañana, aunque sea solo un Padre Nuestro y un Ave María cuando no puedan hacer algo mejor. Cuando puedan hacer algo mejor, recen mas”

Esa es una distinción importante. No es una manera de alentar para hacer lo mínimo, lo cual en circunstancias ordinarias no podría ser calificado como “rezar bien”

No se trata solamente de aun tema de tiempo. La oración de Salomón es un excelente ejemplo. Después conocer a ceca (en el versículo 6 que fue omitido)  de la bondad de Dios para con su padre David y con el mismo, en seguida pregunta, no por lo que cualquiera en su posición podría querer, sino porque sabe que necesita gobernar bien a su pueblo – también pueblo de Dios. El rezó bien, y el Señor se respondió consecuentemente.

El discernimiento es esencial cuando nos acercamos a Dios para pedirle algo. No hay nada malo en querer a veces algo para nosotros mismos. Pero la oración nunca debe ser egoísta. San Pablo escribe: “Sabemos que todas las cosas son para el bien de los que aman a Dios” Así que podemos confiar de manera firme en él para que supla nuestras necesidades aun si rezamos por las necesidades de los demás.  ¡Lo importante es rezar por lo que es... bueno… importante!

Piensen en el tesoro en el campo, o en la perla de gran precio. Parte del “vender todo lo que tenemos para comprarlo” es el deseo de poner todo lo que tenemos y somos en las manos de Dios, al servicio de Dios.

Considera la magnífica oración de San Ignacio:

Toma, Señor, y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento 

y toda mi voluntad; todo mi haber y mi poseer. 

Tu me lo diste, a Ti, Señor te lo devuelvo. 

Todo es Tuyo: dispón de todo según Tu Voluntad. 

Dame tu Amor y tu Gracia, que me bastan. Amen.

Piensa en eso la próxima ves que te pongas a pensar en la pregunta de la Bella Señora: “¿Hacen bien sus oraciones hijos míos?”     
Traduccion: Hno Moises Rueda MS             

INTERESTING POSSIBILITIES -- POSSIBILITÉS INTÉRESSANTES -- POSIBILIDADES INTERESANTES

(Sixteenth Sunday in Ordinary Time:  

Wisdom 12:13-19; 

Romans 8:26-27;  

Matthew 13:24-43)

Fr. Rene Butler MS

Today’s readings are a veritable treasure trove of La Salette connections.

In Wisdom: God has care of all; he has not condemned unjustly; he is master of might, but judges with clemency; he has given his children the possibility of repentance.

Mary asked the children, “Do you say your prayers well?” They did not; but they had never been to catechism and had not learned to pray properly. Paul writes to the Romans, “We do not know how to pray as we ought.” The Spirit, therefore, takes over, as it were, and God reads what is in our hearts.

The Gospel speaks not only of seeds—a recurring image in the parables that we find also in the Message of La Salette—but of God’s patience with us. There comes, however, a time of harvest; patience then comes to an end. Our Lady speaks not only of ruined harvests past and future, but of the arm of her Son. Jesus also uses a frightful image: the weeds will be cast into the fire. But this is followed by a wonderful image: “Then shall the righteous shine like the sun in the Kingdom of their Father,” while the Beautiful Lady evokes a vision of heaps of wheat and self-sown potatoes.

The parables of the mustard seed and the measure of yeast have nothing fearsome about them. The seed and yeast just take their natural course to grow and expand. This is what is the Kingdom of heaven is like.

Jesus came to lead his people into that Kingdom, “an eternal and universal kingdom, a kingdom of truth and life, a kingdom of holiness and grace, a kingdom of justice, love and peace” (Preface for the Solemnity of Our Lord Jesus Christ, King of the Universe).

The Blessed Virgin came to La Salette to lead her people back into that Kingdom. They had not followed the natural course of faith; that seed, instead of growing, had withered; that yeast had somehow lost its power to permeate their lives.

But all is not lost. “The Spirit comes to the aid of our weakness.” The unrighteous can be restored to righteousness. It is almost as though the weeds can be transformed to wheat, impossible in nature, but eminently possible by grace.

(Sixteenth Sunday in Ordinary Time:  

Wisdom 12:13-19; 

Romans 8:26-27;  

Matthew 13:24-43)

Fr. Rene Butler MS

Les lectures d'aujourd'hui sont un véritable trésor de connexions a La Salette.

Dans la sagesse: Dieu s'occupe de tous; Il ne condamne  pas injustement; Il est maître de la force, mais juge avec clémence; Il a donne la possibilité du repentir à ses enfants.

Marie a demanda aux enfants: " Dites-vous bien vos prières?"  Ils répondirent qu’ils ne le faisaient pas. Mais ils n'avaient jamais été exposes au catéchisme et n'avaient pas appris à prier correctement. Paul écrit aux Romains: "Nous ne savons pas prier comme nous devons." L'Esprit, par conséquent, prend le relais, et Dieu lit ce qui est dans nos cœurs.

L'Évangile parle non seulement des graines - une image récurrente dans les paraboles que nous trouvons aussi dans le Message de La Salette - mais aussi de la patience de Dieu a notre égard. Il y a cependant un temps de récolte; La patience prend fin. Notre-Dame parle non seulement des récoltes ruinées passées et futures, mais du bras de son Fils. Jésus utilise aussi une image effrayante: les mauvaises herbes seront jetées dans le feu. Mais ceci est suivi d'une image merveilleuse: "Alors les justes brillent comme le soleil dans le Royaume de leur Père", tandis que la Belle Dame évoque une vision de tas de blé et de pommes de terre auto-ensemencées.

Les paraboles de la graine de moutarde et la mesure de la levure n'ont rien de redoutable à leur sujet. La semence et la levure prennent leur cours naturel pour croître et se développer. C'est comme cela qu’est le Royaume des Cieux.

Jésus est venu conduire son peuple vers ce royaume, "un royaume éternel et universel, un royaume de vérité et de vie, un royaume de sainteté et de grâce, un royaume de justice, d'amour et de paix" (Préface pour la solennité de notre Seigneur Jésus-Christ , Roi de l'univers).

La Sainte Vierge est venue à La Salette pour ramener son peuple vers ce Royaume. Ils n'avaient pas suivi le cours naturel de la foi; Cette semence, au lieu de croître, avait flétri; Que la levure avait en quelque sorte perdu son pouvoir pour imprégner leur vie.

Mais tout n'est pas perdu. "L'Esprit vient en aide à notre faiblesse". Les injustes peuvent être restaurés à la droiture. C'est presque comme si les mauvaises herbes pouvaient être transformées en blé, impossibles dans la nature, mais éminemment possibles par la grâce.
Traduction: Paul Dion

X-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X

(Decimo sexto domingo del tiempo ordinario: 

Sabiduría 12:13-19; 

Romanos 8:26-27; 

Mateo 13:24-43)

Pe Rene Butler MS

Las lecturas de hoy son un verdadero tesoro en sus conexiones con La Salette.

En el libro de la Sabiduría: Dios cuida de todos, no ha condenado injustamente; El es el amo del poder. Pero juzga con clemencia;  les ha dado a sus hijos la posibilidad del arrepentimiento.

María preguntó a los niños; “¿Hacen bien sus oraciones hijos míos?” Ellos no las hacían; pero nunca habían ido al catecismo y no habían aprendido a rezar apropiadamente. Pablo escribe a los Romanos “No sabemos cómo orar correctamente”. El Espíritu por lo tanto, se encarga, por así decirlo  y es Dios el que ve lo que hay en nuestros corazones.

El Evangelio no solamente habla de semillas – una imagen recurrente en las parábolas que también encontramos en el mensaje de La Salette – sino de la paciencia de Dios para con nosotros. Ya llega, no obstante, un tiempo de cosecha; la espera llega entonces a su final. Nuestra Señora no habla solamente de cosechas arruinadas en el pasado  y en el futuro, sino del brazo de su Hijo. Jesús también usa una imagen tremenda; las malas hierbas serán arrojadas al fuego. Pero esto es seguido por una imagen maravillosa: “Entonces los justos brillaran como el sol en el Reino de mi Padre”, en tanto la Bella Señora evoca la visión de montones de trigo y de las papas que aparecen sembradas por los campos.

La parábola de la semilla de mostaza y de la medida de levadura no contienen nada que cause temor. La semilla y la levadura hacen solamente lo que está en su naturaleza, crecer y expandirse. Tal como es el Reino de Dios.

Jesús vino para guiar a su pueblo hacia ese Reino, “un reino eterno y universal, un reino de verdad y vida, un reino de santidad y gracia, un reino de justicia, amor y paz” (Prefacio de la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo).

La Santísima Virgen vino a La Salette para llevar a su pueblo de nuevo hacia ese reino. Un pueblo que no había seguido el cauce natural de la fe; esa semilla, en lugar de crecer, se había marchitado; esa levadura había perdido de algún modo su poder de permeabilizar sus vidas.

Pero no todo está perdido. “El Espíritu viene en ayuda en nuestra debilidad” el injusto puede ser restaurado en la justicia. Es casi como si las malas hierbas pudieran convertirse en trigo, imposible para la naturaleza, pero eminentemente posible por la gracia.

Hno Moises Rueda  MS

St. KATERI TEKAKWITHA NATIONAL INDIAN PARISH, NOW 35 YEARS OLD

BARONA, SYCUAN, VIEJAS -- INDIAN RESERVATIONS
NATIONAL INDIAN PARISH OF THE DIOCESE OF SAN DIEGO, CALIFORNIA
http://www.bktparish.com/home.html

PATRON SAINT - KATERI TEKAKWITHA
"FLOWER OF THE ALGONQUINS"  -- 
"LILY OF THE MOHAWKS"

Died: April 17, 1680 -- Virgin
Canonized:  October 21, 2012-John Paul II
Solemnity:
United States, Church calendar:  July 14
Canada, Church calendar:        April 17

On July 14, 2017, a few short days ago Isabel and I went to the Sycuan Indian Reservation to celebrate the 35th anniversary of the founding of the parish of St. Kateri Tekakwitha on the day when the Church in the United States celebrates the solemnity of St Kateri.  We are inspired to put a small part of the story of this parish into the public domain of the La Salette Missionaries because it is in their hegemony that this dedication took place.
The anniversary was marked by an extensive refurbishing of the existing church, inside and out.  The celebration was also marked by the blessing of the renewed church by the bishop, excellency Robert McElroy.  

According to Brother Edward Nolan, Pastoral Associate (Official Institutional Memory with 40 years of presence on the reservation), the short version of the story is...
In 1982, he and La Salette Missionary priest, Alain Beauregard were before Bishop Leo Maher at his office in San Diego on official business.  During the visit the realization that the three reservations, Barona, Sycuan and Viejas had never been founded as canonical parishes in the diocese.  The bishop was rather astounded by this and decided then and there that he was officially declaring the reservations to be a canonical parish.  Kateri was not yet a canonized saint, but the parish was placed under her patronage and protection.  It would be another 30 years before Kateri would be canonized.
Along the way, the La Salette Missionaries would no longer have a presence on the reservations.  It has been in the vicinity of at least two decades that the parish has been under other spiritual guidance.  At present it is being served by a gentle and zealous missionary, Father Herman Manuel, SVD.  He is being assisted and supported by the ever present Edward Nolan.  

Allow me to add a personal note or two about this mission.
The indigenous people of the Kumeyaay Nation have been served for more than a century by the priests, religious and diocesan, who ministered to the faithful in San Diego, some 35 miles away.  I can attest to this because I personally perused the official baptismal records that still existed at the time, slightly more than 40 years ago in the archives of Holy Trinity Parish in El Cajon, California.  Many of the records were from the 19th century.  Some are written in French.  
Belle and I were very friendly with Father Alain Beauregard MS and are happy to say that he felt comfortable enough with us to appear at our home in San Diego without invitation when he had a special craving or a raging appetite.  We came to know some of the La Salette Missionaries who were either assigned to the mission or who came to serve there as part-time volunteers.  None of you are forgotten.

It is now time to renew our hearts and our minds in union with all peoples who have been touched by the Penance, Prayer and Zeal of the La Salette Charism.  May we plead to God and His Beautiful Mother to help them and those who serve them as we all wend our way to Eternal Glory.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

BARONA, SYCUAN, VIEJAS - RESERVATIONS INDIENNES

PAROISSE NATIONALE INDIENNE DU DIOCESE DE SAN DIEGO, CALIFORNIE

http://www.bktparish.com/sycuan.html

SAINTE PATRONNE - KATERI TEKAKWITHA

"FLOWER OF THE ALGONQUINS" – “LILY OF THE MOHAWKS”

“fLEUR DES ALGONQUINS” – "LIS DES MOHAWKS"

Décédée: 17 avril 1680 - Vierge

Canonisée: 21 octobre 2012-Jean Paul II

Solennité

États-Unis, calendrier de l'église: 14 juillet

Canada, calendrier de l'église: 17 avril

Le 14 juillet 2017, il y a quelques jours, Isabel et moi sommes allés à la réserve indienne de Sycuan pour célébrer le 35e anniversaire de la fondation de la paroisse de Saint-Katéri Tekakwitha le jour où l'Église aux États-Unis célèbre la solennité de St Katéri. Nous sommes inspirés à mettre une petite partie de l'histoire de cette paroisse dans le domaine public des Missionnaires de La Salette parce que c'est sous leur hégémonie que cette dédicace a eu lieu.

L'anniversaire a été marqué par une rénovation substantielle de la presente église, à l'intérieur et à l'extérieur. La célébration a également été marquée par la bénédiction de l'église renouvelée par l'évêque, son excellence Robert McElroy.

Selon le frère Edward Nolan, associé pastoral (Mémoire institutionnelle officielle avec 40 ans de présence sur la réserve), la version courte de l'histoire est...

En 1982, le prêtre missionnaire de La Salette, Alain Beauregard, et le frère Nolan étaient devant l'évêque Léo Maher à son bureau de San Diego pour traiter d'affaires officielles. Au cours de la visite, la constatation que les trois réserves, Barona, Sycuan et Viejas n'avaient jamais été fondées comme paroisses canoniques dans le diocèse. L'évêque était plutôt étonné par cela et décida alors, sur le champ, qu'il déclarait officiellement que les réserves étaient, des lors, une paroisse canonique. Katéri n'était pas encore une sainte canonisée, mais la paroisse était néanmoins placée sous son patronage et sa protection. On devait attendre encore 30 ans avant que Katéri ne soit canonisée.

En chemin, les Missionnaires de La Salette n'auraient plus de présence sur les réservations. Il y a environs au moins deux décennies que la paroisse continue a être desservie par d'autres ministres, diocésains aussi bien que missionnaires. À l'heure actuelle, elle est sous l’égide d'un missionnaire doux et zélé

le père Herman Manuel, SVD. Il est assisté et soutenu par le toujours présent Edward Nolan.

Permettez-moi d'ajouter une note personnelle à propos de cette mission.

Les indigènes de la nation Kumeyaay ont été servis depuis plus d'un siècle par les prêtres, religieux et diocésains, qui ont servi les fidèles de San Diego, le ville majeur qui est à environ 35 milles (55 Km) de là. Je peux attester de cela parce que j'ai personnellement examiné les enregistrements officiels de baptême qui existaient à l'époque, il y a un peu plus de 40 ans. Je trouvai ces trésors dans les archives de la paroisse de Holy Trinity à El Cajon, en Californie. Ces enregistrements datent du 19ème siècle. Quelques uns sont écrits en langue française.

Belle et moi étions très amicales avec le père Alain Beauregard MS et nous sommes ravis de dire qu'il s'est toujours senti assez à l'aise avec nous pour se présenter chez nous à San Diego sans invitation quand il avait une envie culinaire particulière ou un appétit furieux. Nous avons connu certains des missionnaires de La Salette affectés à la mission ou qui sont venus pour servir de bénévole à temps partiel. Aucun de vous n'est oublié.

Il est maintenant temps de renouveler nos cœurs et notre esprit en union avec tous les peuples qui ont été touchés par le charisme de réconciliation a travers la pénitence, la prière et le zèle des missionnaires de La Salette. Pouvons-nous demander à Dieu et à Sa Belle Mère de leur aider et à ceux qui les servent, au fur et à mesure que nous nous acheminons tous vers la gloire éternelle.

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

BARONA, SYCUAN, VIEJAS - RESERVAS PARA INDIGENOS

PARROQUIA NACIONAL DE INDIGENOS DE LA DIOCESIS DE SAN DIEGO, CALIFORNIA

http://www.bktparish.com/sycuan.html

SANTA PATRONA - KATERI TEKAKWITHA

"FLOR DE LOS ALGONQUINES "-

"LIRIO DE LOS MOHAWKS"

Lugar de defunción: 17 de abril de 1680 - Virgen

Canonizada: 21 de octubre de 2012-Juan Pablo II

Solemnidad

Estados Unidos, Calendario de la Iglesia: 14 de julio

Canada, Calendario de la Iglesia: 17 de abril

El 14 de julio de 2017, hace unos días Isabel y yo fuimos a la Reserva Indígena Sycuan para celebrar el 35 aniversario de la fundación de la parroquia de San Kateri Tekakwitha el día en que la Iglesia en los Estados Unidos celebra la solemnidad de St Kateri. Estamos inspirados a poner una pequeña parte de la historia de esta parroquia en el dominio público de los Misioneros de La Salette porque es en su hegemonía que esta dedicación tuvo lugar.

El aniversario fue marcado por una amplia renovación de la iglesia existente, por dentro y por fuera. La celebración también fue marcada por la bendición de la iglesia renovada por el obispo, su excelencia Robert McElroy.

Según el hermano Edward Nolan, Asociado Pastoral (Memoria Institucional Oficial con 40 años de presencia en la reserva), la versión corta de la historia es...

En 1982, él y el sacerdote misionero de La Salette, Alain Beauregard, se encontraban ante el obispo Leo Maher en su oficina en San Diego tratando de asuntos oficiales. Durante la visita se dio cuenta de que las tres reservas, Barona, Sycuan y Viejas nunca habían sido fundadas como parroquias canónicas en la diócesis. El obispo quedó bastante asombrado por esto y decidió entonces y allí que declaraba oficialmente que las reservas eran una parroquia canónica. Kateri todavía no era una santa canonizada, pero la parroquia fue puesta bajo su patrocinio y protección. Serían otros 30 años antes de que Kateri fuera canonizada.

A través de los años, los Misioneros de La Salette ya no tendrían presencia en las reservas. Ha sido en la vecindad de por lo menos dos décadas que la parroquia ha estado bajo otra dirección espiritual. En la actualidad está siendo servido por un gentil y celoso misionero, el Padre Herman Manuel, SVD. Está siendo asistido y apoyado por el siempre presente Edward Nolan.

Permítanme añadir una o dos notas personales sobre esta misión.

Los indígenos de la Nación Kumeyaay han sido servidos por más de un siglo por los sacerdotes, religiosos y diocesanos, que ministraron a los fieles en San Diego, a unos 55 kilómetros de distancia. Puedo atestiguar esto porque personalmente leí los registros bautismales oficiales que todavía existían en ese momento. Hace algo más de 40 años en los archivos de la parroquia de la Santísima Trinidad en El Cajón, California. Durante ese tiempo, los registros eran del siglo XIX. Algunos están escritos en francés.

Belle y yo fuimos muy amistosos con el Padre Alain Beauregard MS y estamos felices de decir que se sentía lo suficientemente cómodo con nosotros para aparecer en nuestra casa en San Diego sin invitación cuando tenía un deseo culinario especial o un apetito furioso. Llegamos a conocer algunos de los Misioneros de La Salette los quienes sea fueron asignados a la misión o se ofrecieron a servir como voluntarios a tiempo parcial. Ninguno de ustedes está olvidado.

Ahora es el momento de renovar nuestros corazones y nuestras mentes en unión con todos los pueblos que han sido tocados el carisma de reconciliación de LaSalette por la penitencia, la oración y el celo. Podemos implorar a Dios y a Su Madre Bonita para que los ayuden a ellos ya aquellos que los sirven mientras todos caminamos hacia la Gloria Eterna.

RAIN FOR THESE ROOTS -- DE LA PLUIE POUR CES RACINES -- LLUVIA PARA ESTAS RAICES

"Mine, oh thou Lord of life, send my roots rain"  (Gerard Manley Hopkins)

(Fifteenth Sunday in Ordinary Time:  

Isaiah 55:10-11; 

Romans 8:18-23;  

Matthew 13:1-23)

Fr. Rene Butler MS

A parable is a comparison. It can be a short saying, or it can be, as in today’s Gospel, fairly long and detailed.

Jesus compares those who hear his word to seeds planted in a variety of soils. Isaiah compares God’s word to water. The two images dovetail perfectly, and remind me of 2 Corinthians 3:6, where St. Paul writes, “I planted, Apollos watered, but God caused the growth.”

We can discern also a sort of parable in our text from St. Paul. He contrasts suffering with the glory that is to come. We might see suffering as preparing the soil for planting, a tedious, painful process, recalling God’s word to Adam: “By the sweat of your face shall you get bread to eat.”

The Beautiful Lady of La Salette was addressing people who were no strangers to the “sweat of their face.” Theirs was a hard life; in 1846 they had little to show for it. They were staring famine in the face.

For the most part they would fit into the third group identified by Jesus, the seed sown among the thorns of worldly anxiety. Rain had a lot to do with the famine—too much when less was needed, too little when it was needed most, resulting in the loss of both staple crops, wheat and potatoes.

Mary wept genuinely over her people’s suffering, but did not hesitate to make the connection to their lack of faith. Could the failure of the earth to produce its fruits make them realize their own failure to produce the fruits of a Christian life?

Still, all of today’s readings are a source of hope. Jesus knows that there will be rich soil; Isaiah knows that God’s words will accomplish its purpose; Paul knows that glory awaits the faithful.

Fr. Michael Cox, M.S. wrote a book in 1956, with the title Rain for these Roots, about the significance of Mary’s apparitions at La Salette, Lourdes and Fatima. He drew the title from the last words of a poem by Gerard Manley Hopkins: “Lord of life, send my roots rain!”

We can easily make the comparison between rain and Our Lady’s tears. They are a parable without words.

Mon Seigneur, Dieu de la vie, envoie de la pluie a mes racines

(Quinzième dimanche en temps ordinaire: 

Ésaïe 55: 10-11, 

Romains 8: 18-23, 

Matthieu 13: 1-23)

Pere Rene Butler  MS

Une parabole est une comparaison. Il peut s'agir d'un mot ou deux, ou peut être, comme dans l’Évangile d'aujourd'hui, assez long et détaillé.

Jésus compare ceux qui entendent sa parole à des semences plantées dans divers sols. Ésaïe compare la parole de Dieu à l'eau. Les deux images se combinent parfaitement et me rappellent 2 Corinthiens 3: 6, où saint Paul écrit: «J'ai planté, Apollus a été arrosé, mais Dieu a provoqué la croissance».

Nous pouvons également entrevoir une sorte de parabole dans notre texte de St. Paul. Il oppose la souffrance à la gloire qui doit venir. Nous pourrions voir la souffrance comme la préparation du sol pour la plantation, un processus pénible et douloureux, rappelant la parole de Dieu à Adam: "Par la sueur de votre visage, vous aurez du pain à manger".

La Belle Dame de La Salette s'adressait à des gens qui n'étaient pas étrangers à la «sueur de leur visage». C'était une vie dure; En 1846, ils avaient peu à montrer pour tout cela. Ils étaient en train de regarder la famine face a face.

Pour la plupart, ils se compteraient dans le troisième groupe identifié par Jésus, la semence tombée parmi les épines des inquiétudes du monde. La pluie avait beaucoup à voir avec la famine - trop quand il en fallait moins, trop peu quand il était le plus nécessaire, ce qui entraînait la perte des cultures de base, du blé et des pommes de terre.

Mary a pleuré sincèrement sur la souffrance de son peuple, mais n'a pas hésité à établir le lien avec leur manque de foi. L'échec de la terre vis-avis les fruits entendus à la récolte pourrait-elle mener son peuple a se rendre compte de leur propre échec relatif a la production des fruits d'une vie chrétienne?

Pourtant, toutes les lectures d'aujourd'hui sont une source d'espoir. Jésus sait qu'il y aura un sol riche; Isaïe sait que les paroles de Dieu accompliront le but; Paul sait que la gloire attend les fidèles.

Fr. Michael Cox, M.S. A écrit un livre en 1956, intitulé "Rain for these Roots," sur la signification des apparitions de Marie à La Salette, Lourdes et Fatima. Pour le titre, il s'est servi des dernières paroles d'un poème de Gerard Manley Hopkins: "Seigneur de la vie, envoyez - moi de la pluie pour mes racines!"

Nous pouvons facilement faire la comparaison entre la pluie et les larmes de Notre-Dame. Ils sont une parabole sans mots.

Traduction: Paul Dion

 (Decimo quinto Domingo del Tiempo Ordinario: 

Isaías 55:10-11; 

Romanos 8:18-23;  

Mateo 13:1-23)

Padre Rene Butler MS

Una parábola es una comparación. Puede ser un dicho corto, o puede ser, como en el Evangelio de hoy, bastante extendida y detallada.

Jesús compara a aquellos que escuchan sus palabras con las semillas sembradas en una variedad de suelos. Isaías compara a la palabra de Dios con el agua. Las dos imágenes encajan perfectamente, y me recuerdan a 2 Corintios 3:6, donde San Pablo escribe: “yo planté, Apolo regó, pero fue  Dios el que dio el crecimiento”

Nosotros podemos discernir también una especie de parábola partiendo de nuestro texto de San Pablo. El contrasta el sufrimiento con la gloria venidera. Nosotros podríamos ver el sufrimiento en la preparación del suelo para plantar, un proceso tedioso y doloroso, recordando lo que Dios le dijo a Adán: “Con el sudor de tu frente obtendrás tu pan para comer”

La Bella Señora de La Salette se estaba dirigiendo a un pueblo a quien  no le era extraño el “sudor en la frente”. Llevaban una vida dura; en 1846, tenían muy poco para vivir. El hambre se reflejaba en sus rostros.

En su mayoría ellos entrarían a formar parte del tercer grupo identificado por Jesús, la semilla sembrada entre las espinas de la preocupación mundana. La lluvia era la causante de la hambruna – demasiada cuando menos se la necesitaba y muy poca cuando más hacía falta, resultando en la perdida de los cultivos básicos, trigo y papas al mismo tiempo.

Con llanto genuino María expreso por el sufrimiento de su pueblo, pero no dudó en hacer la conexión con la falta de fe de ese pueblo. ¿Pudiera el fracaso del suelo en producir sus frutos hacerles dar cuenta de su propio fracaso al producir frutos de vida cristiana?

Con todo, todas las lecturas de hoy son una fuente de esperanza. Jesús sabe que habrá un suelo fértil; Isaías sabe que la palabra de Dios cumplirá su propósito; Pablo sabe que a los fieles les espera la Gloria.

El P. Michael Cox, M.S. escribió un libro en 1956, con el titulo de Lluvia para estas Raíces, acerca del significado de la aparición de María en La Salette, Lourdes y Fátima. El sacó el titulo de las últimas palabras de un poema escrito por Gerard Manley Hopkins: “Señor de la vida, envía lluvia sobre mis raíces”

Nosotros podemos fácilmente hacer la comparación entre la lluvia y las lagrimas de Nuestra Señora. Esas lágrimas son una parábola sin palabras.

Hno Moises Rueda  MS

I AM AN ASS -- JE SUIS UN ÂNE -- SOY UN BURRO

Click here first...

There are many ways that God has of making His message known.  As I was preparing a short meditation the other day, I found this cute little saying in the Spanish section of Google Images.

I hope it brings a smile to your face and your soul all the while remembering that God doesn't need us but He loves us so much that He always finds a way to augment our humanity with His Divine Grace so that His will becomes our new reality.

Cliquez ici avant d'avancer
Il y a de nombreuses manières que Dieu se sert afin de faire connaître son message.  Alors que je préparais une courte méditation l'autre jour, je trouvai ce joli petit mot dans la section espagnole de Google Images.


J'espère qu'elle apporte un sourire à votre visage et à votre âme tout en vous rappelant que Dieu n'a pas besoin de nous, mais il nous aime tellement qu'il trouve toujours un moyen d'augmenter notre humanité avec Sa Divine Grâce afin que Sa volonté devienne notre nouvelle réalité.

Clica aqui antes de continuar
Hay muchas maneras que Dios tiene de difundir su Mensaje.  Mientras preparaba una breve meditación el otro día, encontré este pequeño refrán en la sección española de Google Images.


Espero que traiga una sonrisa a su cara y su alma y durante este momento precioso puedas recordarte que Dios no nos necesita pero Él nos ama tanto que Él siempre encuentra una manera de aumentar nuestra humanidad con Su Gracia Divina en modo que Su voluntad se convierta en nuestra nueva realidad.