A COLLABORATIVE EFFORT -- UN EFFORT COLLECTIF -- UN ESFUERZO MANCOMUNADO

(26th Sunday in Ordinary Time: 

Num. 11:25-29; 

James 5:1-6; 

Mark 9:38-48)

Fr. Rene Butler  MS

Jealousy has two forms. Either we resent not having what someone else has, or we are overly protective of  what we do have. The latter case appears in both the first reading and the Gospel

Joshua, jealous for Moses’ sake, wanted to stop Eldad and Medad from prophesying. John wanted to reserve to a select group, of which he was a member, the power to cast out demons. Neither Moses nor Jesus takes that restrictive approach. The one says, “Would that all the people of the Lord were prophets! Would that the Lord might bestow his spirit on them all!” The other says, “Whoever is not against us is for us.”

It is hard to imagine two New Testament writers more different than Paul and James. As forceful as Paul can sometimes be in chastising errant Christians, you will find in his letters nothing quite as ferocious as today’s text from James.

Is one more “for Christ,” or more inspired, than the other? By no means. God is not held to account for the choices he makes in the distribution of his gifts.

We see the same thing at La Salette. Mary chose Mélanie and Maximin. We don’t know why. She chose a place that was, and still is, not easily accessible. She said things that no one would have expected from the Mother of God. The choices were hers to make.

But it doesn’t stop there. The Missionaries who were founded to spread her message and serve her pilgrims struggled to find their way and their place in the Church. They were not, and still are not, chosen for their perfections. The same may be safely said of La Salette Sisters, and La Salette Laity.

The preaching of the Gospel is a collaborative effort. In 1 Corinthians, Paul uses the analogy of the body for the Church, where each member needs all the others.

There is a Polish hymn for children with the words: “Tall ones, short ones, fat ones, thin ones—they can all be saints—just like me and just like you.” We can expand the list to include every personality type, culture, level of education, and so on. Together we make up the whole Church, and it as Church that we are able, through the variety of our members, to be, in Christ, with no jealousy, all things to all people.

Nombres 11:25-29; 

Jacques 5:1-6; 

Marc 9:38-48

Fr. Rene Butler  MS

Il y a deux formes de jalousie. Soit que nous sommes mécontents de ne pas avoir ce qu’un autre possède, soit que nous protégeons ce que nous avons déjà. Ce dernier cas se voit dans la première lecture et dans l’Evangile.

Josué, jaloux pour Moïse, voulait empêcher Eldad et Médad de prophétiser. Jean cherchait à réserver à un groupe exclusif (dont il était membre) le pouvoir d’expulser les démons. Ni Moïse ni Jésus ne sont d’accord avec eux. L’un dit : « Ah ! Si le Seigneur pouvait faire de tout son peuple un peuple de prophètes ! Si le Seigneur pouvait mettre son esprit sur eux, » et l’autre : « Celui qui n’est pas contre nous est pour nous. »

Il serait difficile d’imaginer deux auteurs du Nouveau Testament plus différents que Paul et Jacques. Paul pouvait se montrer sévère en châtiant les chrétiens errants, mais vous ne trouverez rien chez lui de si cinglant que le texte de la lettre de Jacques que la Liturgie nous présente aujourd’hui.

Est-ce que l’un est plus ‘pour le Christ’, ou plus inspiré que l’autre ? Nullement. On ne peut blâmer Dieu pour le choix qu’il fait dans la distribution de ses dons.

C’est le même cas à la Salette. Marie a choisi Mélanie et Maximin. Nous ne savons pas pourquoi. Elle a choisi un endroit alors et encore maintenant difficile d’accès. Elle a prononcé des paroles que personne n’aurait pensé attribuer à la Mère de Dieu. Le choix appartenait à elle seule.

Mais ce n’est pas tout. Les Missionnaires fondés pour répandre son message et servir ses pèlerins ont eu de la difficulté à trouver leur place dans l’Eglise. Ils n’ont pas été choisis, ni alors ni aujourd’hui, pour leurs propres perfections. On pourrait en dire de même des Sœurs de la Salette et des Laïcs salettins.

La prédication de l’Evangile est un effort collectif. Dans la première Lettre aux Corinthiens, Paul adopte l’analogie du corps pour parler de l’Eglise, où chaque membre a besoin des autres.

Un hymne polonais pour enfants dit : « Les grands, les petits, les gros, les minces—tous peuvent devenir des saints—comme moi, comme toi. » On pourrait augmenter la liste pour inclure tous les types de personnalité, de culture, d’éducation, ainsi de suite. Ensemble nous formons toute l’Eglise, et c’est ainsi que, en tant qu’Eglise, nous pouvons, de par la variété de nos membres, dans le Christ, être, sans jalousie, tout à tous.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.

26to Domingo del Tiempo Ordinario: 

Números 11: 25-29; 

Santiago 5: 1-6; 

Marcos 9: 38-48)

Pe Rena Butler  MS

Los celos se manifiestan de dos maneras. Ya sea al sentirse mal por no tener lo que el otro tiene, o siendo excesivamente protectores con lo que sí se tiene.

Josué y su celo por Moisés, le llevò a querer impedir que Eldad y Medad profetizaran. Juan quería pertenecer a un selecto grupo, del cual él era un miembro, el poder de expulsar demonios. Ni Moisés ni Jesús asumieron una actitud parecida tan restrictiva. Uno dice, “¡Ojalá que todo el pueblo profetizara y el Señor infundiera en todos su espíritu!” El otro dice: “El que no está en contra de nosotros está con nosotros”

Es difícil imaginar a dos escritores del Nuevo Testamento tan diferentes como Pablo y Santiago. Con lo enérgico que Pablo podía llegar a ser a veces al castigar a los cristianos errantes, no encontraremos en sus cartas algo tan feroz como el texto de Santiago que leemos hoy.

¿Está el uno “mas con Cristo”, o más inspirado que el otro? De ningún modo. Dios no tiene que rendir cuentas de lo que él decida a la hora de distribuir sus dones.

Vemos lo mismo en La Salette. María elige a Melania y Maximino. No sobemos el porqué. Ella eligió un lugar que era, y aun lo es, de difícil acceso. Ella dijo cosas que nadie esperaba oír decir a la Madre de Dios. Le tocaba a ella decidir aquello.

Pero esto no se detiene aquí. Los Misioneros que fueron fundados para llevar el mensaje y atender a los peregrinos tuvieron que luchar para encontrar su lugar en la Iglesia. Ellos no eran, y todavía no lo son, elegidos por sus perfecciones. Lo mismo puede decirse con seguridad a cerca de las Hermanas de La Salette, y de Laicos Saletenses.

La predicación del Evangelio es un esfuerzo mancomunado. En 1 de Corintios, Pablo usa la analogía del cuerpo para hablar de la Iglesia, donde cada miembro necesita de los otros.

Hay un himno polaco para los niños que dice: “Los altos, los bajos, los gordos, los flacos – todos pueden ser santos -  así como yo y así como tú”. Podemos ampliar la lista para incluir a todos los tipos de personalidad, cultura, nivel de educación, y así por adelante. Juntos construimos la Iglesia completa, y haciéndolo así, por  medio de la variedad de nuestros miembros, podemos, en Cristo, sin celos, ser todo para todas las gentes.

Traduccion, Hno Moises Rueda