KEEPING IT SIMPLE -- MANTENERLO SIMPLE -- GARDER LES CHOSES SIMPLES

Acts 15:1-2 and 22-29;

Revelation 21:10-23;

John 23-29

Compared to Lourdes and Fatima, the message of Our Lady of La Salette is long and appears complex. Still, it is basically quite simple.

In the early Church, as described in today’s first reading, the situation had seemingly become very complex, due to the influx of gentile converts to the Christian way of life and faith. Some were convinced that these new believers had to convert first to Judaism. At the “Council of Jerusalem,” as it is sometimes called, an elegant solution was found, a minimum set of conditions, decided not by the power of reason alone, or by majority vote. We read, “It is the decision of the Holy Spirit and of us, not to place on you any burden beyond these necessities.”

At La Salette, Mary selected a few such necessities: personal prayer, Sunday worship, respect for the Lord’s name, the discipline of Lent.

In the early Church, anyone taking the basic requirements seriously would, of course, not stop there. So too at La Salette. It is a fact of human nature that, when we settle for the minimum, even that in due time gets neglected. The minimum is a foundation of sorts, but a foundation on which nothing is built will sooner or later crack and disintegrate.

In the gospel Jesus says, “Whoever loves me will keep my word.” This is another way of saying the same as above. Love of Christ is the foundation of the Christian way of life, but “keeping his word” is a sign of the genuineness of that love and the strength of our personal commitment to him. And yet it all ultimately very simple—follow him in love, learn to know his will, and seek to carry it out.

Experience teaches that this is easier said than done. This is why St. Paul in many of his Letters takes the Christians to task for their failure to understand the implications of their faith. 1 Cor. 13, (“Love is patient, love is kind,” etc.) for example, is so beautiful in itself that we can forget that Paul wrote this because the Christians of Corinth were not making the connection between faith and life.

La Salette also helps us make that same kind of connection. Pretty simple, really.

Fr. Rene Butler  MS

Hechos 15:1-2 y 22-29;

Apocalipsis 21:10-23;

Juan 13:23-29

Comparado con Lourdes y Fátima, el mensaje de Nuestra Señora de La Salette es extenso y aparenta complejidad. A pesar de todo, es básicamente muy simple.

En los primeros tiempos de la Iglesia, como se describe hoy en la primera lectura, aparentemente la situación se volvió compleja, debido al ingreso de los conversos gentiles al modo de vida y de fe de los cristianos. Algunos estaban convencidos de que los nuevos creyentes debían primero convertirse al judaísmo. En el “Concilio de Jerusalén” como a veces se le llama, se encontró una buena salida, unas condiciones mínimas, tomadas no solamente desde el poder de la razón, o por mayoría de votos. Leemos, “El Espíritu Santo, y nosotros mismos, hemos decidido no imponerles ninguna carga más que las indispensables”.

En La Salette, María seleccionó algunas de estas obligaciones indispensables: oración personal, la santificación del Día del Señor, el respeto por el nombre del Señor y la práctica cuaresmal.

En la iglesia primitiva, se daba por supuesto que cualquiera que llegara a asumir seriamente los requerimientos básicos, no debía detenerse ahí. Es lo mismo en el caso de en La Salette. Es un hecho de la naturaleza humana que, cuando nos conformamos con lo mínimo, en su momento aún eso llega a descuidarse. Lo mínimo es como un fundamento de una construcción, pero un fundamento sobre la cual no se construye nada, tarde o temprano se resquebraja y se desintegra.

En el evangelio Jesús dice, “El que me ama será fiel a mi palabra.” Esta es otra manera de decir lo mismo que más arriba. El amor a Cristo es el fundamento del modo de vivir cristiano, pero “ser fiel a su palabra” es un signo de la autenticidad del amor y de la fortaleza de nuestro compromiso personal con él. Y sin embargo todo es muy simple – seguirlo en el amor, aprender a conocer su voluntad, y buscar cumplirla.

La experiencia enseña que es más fácil decirlo que hacerlo. Es por esta razón que San Pablo en muchas de sus Cartas reprende a los cristianos por sus errores a la hora de entender las implicaciones de su fe. 1 Cor. 13 (“El amor es paciente, es servicial”, etc.) por ejemplo, es tan hermoso en sí mismo que podemos llegar a olvidar que Pablo escribió aquello porque los cristianos de Corinto no estaban haciendo la conexión entre la fe y la vida.

La Salette también nos ayuda a realizar ese mismo tipo de conexión. Bastante simple, realmente.

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

 

6e dimanche de Pâques :

Actes 15, 1-2 et 22-29 ;

Apocalypse 21, 10-23 ;

Jean 13, 23-29

Par comparaison avec Lourdes et Fatima, le message de Notre Dame de la Salette est long et semble compliqué. Cependant, il est essentiellement simple.

Dans l’Eglise primitive, telle qu’on la voit dans la première lecture, la situation était devenue très compliquée, à cause de l’affluence de convertis gentils à la vie et à la foi chrétiennes. Certains étaient convaincus que ces nouveaux convertis devaient tout d’abord se convertir au judaïsme. A ce qu’on appelle parfois le ‘Concile de Jérusalem,’ on s’accorde à une solution géniale, des conditions minimales décidées non seulement par la seule raison ni par vote majoritaire. Nous lisons : « L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent. »

A la Salette, Marie a choisi quelques nécessités de même : la prière personnelle, le culte dominical, le respect du nom du Seigneur, et la discipline du Carême.

Dans l’Eglise primitive, ceux qui prenaient au sérieux les conditions de base ne s’arrêteraient pas là. De même à la Salette. C’est un trait de la nature humaine : si on ne vise que le minimum, on finira par ne rien faire. Le minimum est en quelque sorte une fondation ; si on ne construit rien là-dessus, tôt ou tard elle se fissurera et se désintégrera.

Dans l’Evangile Jésus dit, « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole. » Autre façon d’exprimer ce que nous venons de dire. L’amour du Christ est la fondation de la vie chrétienne ; garder sa parole est le signe de l’authenticité de cet amour et de la force de notre adhésion à lui. Et pourtant, au fond c’est bien simple—le suivre avec amour, apprendre à connaître sa volonté et s’efforcer d’y être fidèle.

Nous savons par expérience que cela est plus facile à dire qu’à faire. C’est pourquoi st Paul, dans plusieurs de ses lettres, reproche aux chrétiens de ne pas avoir compris les implications de leur foi. Le fameux texte de la Première lettre aux corinthiens (« L’amour prend patience ; l’amour rend service… »), par exemple, est si beau en soi qu’on peut oublier que Paul a écrit ces paroles parce que les chrétiens de Corinthe ne faisaient pas le lien entre la foi et la vie.

La Salette nous aide à faire la même connexion. En réalité très simple.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.