(3rd Sunday of Easter:
Acts 5:27-41;
Revelation 5:11-14;
John 21:1-19)
Fr. René Butler ms
Fr. René Butler ms
A question often quoted in Christian
sermons asks, “If you were accused of being a Christian, would they find enough
evidence to convict you?” The Apostles, in today’s reading from Acts, sought no
defense against the charges brought against them. They admitted their guilt,
and they left the court “rejoicing that they had been found worthy to suffer
dishonor for the sake of the name.”
When we see how Mary at La Salette
described the behavior of her people, we would have to conclude they could
easily have pleaded ‘not guilty’ to the accusation of being Christian.
Earlier, in Acts 4:18, the Apostles had
been forbidden to speak in the name of Jesus. At that time, Peter had answered:
“It is impossible for us not to speak about what we have seen and heard.” Now,
in Chapter 5, though they are found guilty of again speaking “in that name,”
they are released, but with a warning which includes flogging. The verse
immediately after our reading adds: “And all day long, both at the temple and
in their homes, they did not stop teaching and proclaiming the Messiah, Jesus.”
At La Salette, on the other hand, the
Beautiful Lady states that her people, in moments of anger, “cannot swear
without throwing in my Son’s Name.”
In Revelation we read today, “I heard
every creature in heaven and on earth and under the earth and in the sea,
everything in the universe, cry out: To the one who sits on the throne and to
the Lamb be blessing and honor, glory and might, forever and ever."
The whole universe praises the Father
and the Son, except for “my people.” Mary complains on God’s behalf: “I gave
you six days to work; I kept the seventh for myself, and no one will give it to
me.”
Let us be clear. The message of La
Salette is not limited to religious practices; their origin lies in a relationship
of respect and love. This is what gave the Apostles courage in the face of
persecution.
In the longer version of today’s Gospel,
Jesus asks Peter, “Do you love me?” If with Peter we may honestly answer, “You
know that I love you,” and live accordingly, then yes, we are guilty of being
Christians.
(3er
Domingo de Pascua:
Hechos
5:27-41;
Apocalipsis
5:11-14;
Juan
21:1-19)
Pe René Butler MS
Una
pregunta que con frecuencia se plantea en los sermones cristianos, “¿Si fueras
acusado de ser cristiano, encontrarían tus acusadores evidencia suficiente para
condenarte?” Los Apóstoles, en la lectura de Hechos de hoy, no arguyeron
defensa alguna en contra de los cargos presentados en contra de ellos.
Admitieron su culpa, y salieron del recinto “dichosos de haber sido
considerados dignos de padecer por el nombre de Jesús”.
Cuando
vemos la manera en que María en La Salette describió el comportamiento de su
pueblo, podríamos llegar a la conclusión de que ellos fácilmente podrían
haberse declarado “no culpables” de la acusación de ser cristianos.
Antes, en
Hechos 4:18, a los Apóstoles se les había prohibido hablar en el nombre de
Jesús. En aquel tiempo, Pedro había respondido: “Nosotros no podemos callar lo
que hemos visto y oído”. Ahora en el Capítulo 5, aunque hayan sido encontrados
culpables de hablar “en ese Nombre”, son puestos en libertad, pero con una
advertencia que incluye azotamiento. El versículo que viene inmediatamente
después de nuestra lectura añade: “Y todos los días, tanto en el Templo como en
las casas, no cesaban de enseñar y de anunciar la Buena Noticia de Cristo
Jesús”.
En la
Salette, por otro lado, la Bella Señora declara que su pueblo, en momentos de
enojo, “no sabe jurar sin mezclar el nombre de mi Hijo”.
En el
Apocalipsis leemos hoy, “También oí que todas las criaturas que están en el
cielo, sobre la tierra, debajo de ella y en el mar, y todo lo que hay en ellos,
decían: Al que está sentado sobre el trono y al Cordero, alabanza, honor,
gloria y poder, por los siglos de los siglos”.
El universo
entero alaba al Padre y al Hijo, excepto “mi pueblo”. Se lamenta María en
nombre de Dios. “Les he dado seis días para trabajar y me he reservado el
séptimo, pero no quieren dármelo”.
Seamos
claros. El mensaje de La Salette no se limita a las prácticas religiosas; su
origen radica en una relación de respeto y de amor. Esto es lo que dio a los
Apóstoles el coraje para enfrentar la persecución.
En la
versión larga del Evangelio de hoy, Jesús pregunta a Pedro, “¿Me amas?” Si como
Pedro podemos responder honestamente, “Sabes que te quiero”, y vivir
consecuentemente, entonces sí, somos culpables de ser cristianos.
Traducción:
Hno. Moisés Rueda, M.S.
(3e dimanche de Pâques :
Actes 5, 27-41 ;
Apocalypse 5, 11-14 ;
Jean 21, 1-19)
Pere René Butler ms
Une question souvent posée dans les sermons
chrétiens : « Si on t’accusait d’être chrétien, est-ce qu’on trouverait assez
de preuves pour te reconnaître coupable ? » Les Apôtres, dans la lecture des
Actes, ne cherchaient pas à se défendre des accusations faites à leur égard.
Ils ont admis leur culpabilité, et ont quitté le Conseil suprême, « tout joyeux
d’avoir été jugés dignes de subir des humiliations pour le nom de Jésus. »
Quand on voit de quelle façon Marie à la Salette
décrit le comportement de son peuple, on devrait conclure qu’il aurait pu
plaider non coupable à l’accusation d’être chrétien.
Plus tôt, dans Actes 4, 18, les Apôtres avaient
reçu l’ordre de ne pas parler au nom de Jésus. Alors Pierre a répondu : « Il
nous est impossible de nous taire sur ce que nous avons vu et entendu. »
Maintenant, au chapitre 5, quoique reconnus coupables d’avoir parlé « au nom de
celui-là, » on les relâche, mais avec un avertissement qui inclut une
flagellation. Le verset qui suit immédiatement notre lecture ajoute : « Tous
les jours, au Temple et dans leurs maisons, sans cesse, ils enseignaient et
annonçaient la Bonne Nouvelle : le Christ, c’est Jésus. »
A la Salette, d’autre part, la Belle Dame déclare
que son peuple, dans sa colère, « ne sait pas jurer sans mettre le nom de mon
Fils au milieu. »
Dans l’Apocalypse nous lisons aujourd’hui : «
Toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et sur la mer, et
tous les êtres qui s’y trouvent, je les entendis proclamer : À celui qui siège
sur le Trône, et à l’Agneau, la louange et l’honneur, la gloire et la
souveraineté pour les siècles des siècles. »
L’univers entier rend gloire au Père et à son
Fils, à l’exception de ‘mon peuple.’ La Vierge se plaint au nom de Dieu : « Je
vous ai donné six jours pour travailler, je me suis réservé le septième, et on
ne veut pas me l’accorder. »
Disons clairement. Le message de la Salette ne se
limite pas aux pratiques religieuses ; l’origine de celles-ci tient d’un
rapport de respect e d’amour. Voilà d’où les Apôtres ont puisé leur courage
face à la persécution.
Dans la lecture plus longue de l’Evangile
d’aujourd’hui, Jésus demande à Pierre, « M’aimes-tu ? » Si avec Pierre nous
pouvons répondre sincèrement, « Tu sais bien que je t’aime, » et vivre en
conséquence, alors oui, nous serons coupables d’être chrétiens.
Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.
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