COMMITMENT -- COMPROMISO -- S'ENGAGER DANS LA FIDELITÉ

(13^th Ordinary Sunday: 

1 Kings 19:16-21; 

Galatians 5:1-18; 

Luke 9:51-62)

Fr.Rene Butler  MS

The Psalmist sings today, “I set the Lord ever before me.” This serves at least two purposes. First, as we read in the second half of the same verse, it inspires trust. But it is also a reminder of our own commitment to the Lord.

Jesus “resolutely determined to journey to Jerusalem,” knowing full well what awaited him there. He expects the same steadfastness from those who seek to follow him; in particular they must leave behind everything and everyone else.

In 1846, the Revolutionary slogan, “Liberty, Equality, Fraternity,” was well on its way to becoming the official motto of France. This attitude was directed, among others, to religion in general and, with particular ferocity, towards the Church.

In was in this context that a Beautiful Lady, in tears, came to call her people back to the integrity of their Christian heritage. She could have spoken about many ways in which her people had proven to be unfaithful. Instead, she chose what we might call typical examples, making the point that there is such a thing as an authentically Christian way of life, which places legitimate demands on us.

St. Paul champions freedom, but shows that it does not mean license to do anything we please. While he does not want the Galatians (who were “biting and devouring one another”) to “submit again to the yoke of slavery,” i.e. to the legalism associated with keeping the Law of Moses, he writes, “Live by the Spirit.”

But this, too, is a form of submission, not to something outside of us but within. Thus is fulfilled the prophecy of Jeremiah 31:33: “I will place my law within them, and write it upon their hearts; I will be their God, and they shall be my people.” God is faithful, and we are to be faithful in return.

Fidelity is, after all, the touchstone of any serious pledge, not only in marriage or religious life, for example, but fundamentally and more broadly as applied to our baptismal vows, our discipleship.

In her Litany, Mary is called Virgin most faithful. From Nazareth to Bethlehem to Egypt to Cana to Calvary to La Salette and Lourdes and so many other places, she is a perfect example of commitment and love.

(Trigésimo Domingo del Tiempo Ordinario: 

1 Reyes 19:16-21; 

Gálatas 5:1-18; 

Lucas 9:51-62)

Pe Rene Butler  MS

El Salmista canta hoy, “Tengo siempre presente al Señor”. Esto tiene al menos dos propósitos. El primero, como leemos en la segunda parte del mismo versículo, es el de inspirar confianza. Pero también es un recordatorio de nuestro compromiso con el Señor.

Jesús “se encaminó decididamente hacia Jerusalén”, sabiendo perfectamente bien lo que allá le esperaba. Él espera ver la misma determinación en aquellos que buscan seguirlo; en particular deben dejar atrás todo y a todos.

En 1846, el eslogan Revolucionario, “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, estaba muy encaminado a convertirse en el lema oficial de Francia. Esta actitud estaba dirigida, entre otros, a la religión en general y, con una ferocidad particular a la Iglesia.

Fue en este contexto en que la Bella Señora, en lágrimas, vino a llamar a su pueblo para que regrese a la integridad de su herencia cristiana. Pudo haberles hablado acerca de las muchas formas en que su pueblo resultó ser infiel. En cambio, eligió lo que nosotros podríamos llamar de ejemplos típicos, haciendo hincapié en que existe tal cosa como la vida cristiana auténtica que nos impone exigencias legítimas.

San Pablo defiende la libertad, pero aclara que no se trata de una licencia para hacer todo lo que nos plazca. No queriendo que los Gálatas (que se estaban “mordiendo y devorando mutuamente”) “vayan a caer de nuevo bajo el yugo de la esclavitud”, es decir en el legalismo asociado al cumplimiento de la Ley de Moisés, escribe, “Yo los exhorto a que se dejen conducir por el Espíritu de Dios”.

Pero esto, también es una forma de sumisión, no a algo exterior a nosotros sino al interior nuestro. Así se cumple la profecía de Jeremías 31:33: “Pondré mi Ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones; yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo”. Dios es fiel y a nosotros nos toca serle fieles también.

La fidelidad es, después de todo, la medida de referencia para cualquier promesa seria, no solamente para el matrimonio o para la vida religiosa, sino también, de manera fundamental y más ampliamente cuando se la aplica a nuestras promesas bautismales o al discipulado.

En su Letanía, María es llamada Virgen fidelísima. Desde Nazaret a Belén, yendo a Egipto y a Caná subiendo al Calvario y remontando a La Salette, en Lourdes y en tantos otros lugares, ella es el perfecto ejemplo de compromiso y de amor.

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

(13^e dimanche ordinaire : 

1 Rois 19, 16-21 ; 

Galates 5, 1-18 ; 

Luc 9, 51- 62)

Pere Rene Butler  MS

Le psalmiste change aujourd’hui, « Je garde le Seigneur devant moi sans relâche. » Cela peut signifier deux choses. D’abord, comme nous lisons dans la suite du même verset, il inspire la confiance. Mais il nous rappelle notre engagement envers le Seigneur.

« Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem, » sachant fort bien ce qui l’attendait là. Il s’attend à la même fermeté de la part de ceux qui veulent le suivre ; en particulier, ils doivent abandonner tout, et tous.

En 1846, le slogan révolutionnaire, « Liberté, Egalité, Fraternité, » devenait de plus en plus la devise officielle de la France. Cette attitude se dirigeait entre autres contre la religion en général et, avec férocité, contre l’Eglise.

Ce fut dans ce contexte que la Belle Dame est venue, en pleurs, appeler son peuple de nouveau à l’intégrité de leur héritage chrétien. Elle aurait pu parler des nombreuses façons dont son peuple avait démontré son infidélité. Au contraire elle a choisi ce qu’on pourrait appeler des exemples typiques, indiquant ainsi qu’il y a une manière authentique d’être chrétiens, qui nous impose des demandes légitimes.

Tout en défendant la liberté, st Paul fait comprendre qu’elle ne signifie pas la licence de faire tout ce qu’on veut. Ne voulant pas que les galates (qui « se mordaient et se dévoraient les uns les autres ») se mettent « de nouveau sous le joug de l’esclavage, » c.-à d., du légalisme associé à l’observance fidèle de la Loi de Moïse, il écrit, « Marchez sous la conduite de l’Esprit Saint. »

Mais cela aussi est une forme de soumission, non à quelque chose au dehors de nous mais en nous. Ainsi s’accomplit la prophétie de Jérémie 31, 33 : « Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. » Dieu est fidèle, et en retour, nous devons être fidèles aussi.

La fidélité, après tout, est la pierre de touche de toute promesse sérieuse, non seulement dans le mariage ou la vie religieuse, par exemple, mais essentiellement et plus largement quand il s’agit de nos promesses baptismales, de notre engagement en tant que disciples.

Dans sa Litanie, Marie est appelée Vierge très fidèle. A Nazareth, à Bethléhem, en Egypte, à Cana, au Calvaire, à la Salette, à Lourdes et à tant d’autres lieux saints, elle est l’exemple parfait de l’amour fidèle.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.