DIVISION PROBLEM -- PROBLEMAS DE DIVISIÓN -- PROBLÈME DE DIVISION

(3^rd Ordinary Sunday: 

Isaiah 8:23—9:3; 

Corinthians 1:10-13; 

Matthew 4:12-23)

Fr. Rene Butler  MS

In the face of the confusion and even rivalry that we find reflected in our second reading, Paul goes to the heart of the matter: “Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Or were you baptized in the name of Paul?”

As we can see in this and various other texts of the New Testament, disunity among believers was an ongoing concern. As it happens, we have just concluded the Week of Prayer for Christian Unity (January 18-25).  The fact that this is an annual event is a sign that the problem, unfortunately, still exists.

Separation, of course, is natural. People who have been joined by bonds of affection may move to different cities or countries; couples vow to be faithful “until death do us part,” and so on. Peter, Andrew, James and John left their families to follow Jesus. Separation is part of every human life.

Division is different. It implies a kind of separation that has a different kind of cause, usually conflict, the sources of which seem virtually endless.

Our Lady of La Salette addresses one sort of division in particular, occasioned by the indifference of those whom she calls “my people” toward the one she calls “my Son.” As La Salette Religious and Laity, whenever we see division, we feel a desire to draw people back together again and, if necessary, back to God.

Some divisions are of a specifically religious character. Just as the Beautiful Lady could not stand by and simply allow us to suffer the consequences of our sins, just as St. Paul could not be indifferent to the divisions among the Corinthians, so also we feel the need to respond to the divisions and suffering in our Church. But there are many situations in our world as well and, probably, much closer to home, in need of our charism of reconciliation.

Matthew sees the move of Jesus to Capernaum as fulfilling the prophecy of Isaiah, “The people who walked in darkness have seen a great light.” In responding to his call, and to Mary’s desire that we make her message known, we can do our part to bring light into the darkness.

How? That depends on the uniqueness of our individual call, personality and gifts. Be creative!

Isaías 8:23—9:3; 

1 Corintios 1:10-13; 

Mateo 4:12-23)

Pe Rene Butler  MS

Frente a la confusión y la rivalidad que se reflejan en nuestra segunda lectura. Pablo se dirige al corazón del asunto: “¿Acaso Cristo está dividido? ¿O es que Pablo fue crucificado por ustedes? ¿O será que ustedes fueron bautizados en el nombre de Pablo?”

Como podemos ver en este y en varios otros textos del Nuevo Testamento, la desunión entre los creyentes fue un problema constante. Conforme esto sucede, nosotros recién concluimos la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (18 – 25 de enero) El hecho de que este sea un evento anual es un signo de que el problema, desgraciadamente, aún existe.

La separación, por supuesto, es algo natural. Las personas que se han unido por lazos de afecto puede que se vayan a vivir a ciudades o países diferentes; el voto de ser fieles “hasta que la muerte nos separe”, y así en adelante. Pedro, Andrés, Santiago y Juan dejaron a sus familias para seguir a Jesús. La separación es parte de la vida humana.

La división es diferente. Implica un tipo de separación que tiene una causa distinta, normalmente el conflicto, cuyos motivos parecen ser virtualmente infinitos.

Nuestra Señora de La Salette se refiere a una clase de división en particular, causada por la indiferencia de aquellos a los que ella llama “mi pueblo” para con aquel a quien ella llama “mi Hijo”. Como Religiosos Saletenses y como Laicos, cuando vemos división, sentimos un deseo de hacer que las personas vuelvan y, si es necesario, vuelvan a Dios.

Algunas divisiones son de un carácter religioso específico. Tal como la Bella Señora no podía quedarse indiferente y simplemente dejarnos sufrir las consecuencias de nuestros pecados, igual que San Pablo no podía quedarse indiferente ante las divisiones entre los Corintios, también nosotros sentimos la necesidad de dar una respuesta ante las divisiones y sufrimientos en nuestra Iglesia. Pero también hay muchas situaciones en nuestro mundo y probablemente tocando nuestras puertas, ahí nuestro carisma de reconciliación se torna urgente.

Mateo ve el viaje de Jesús a Cafarnaúm como el cumplimiento de la profecía de Isaías, “El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz”. Respondiendo a su llamado, y al deseo de María de hacer conocer su mensaje, podemos hacer nuestra parte para iluminar la oscuridad.

¿Cómo? Eso depende de la originalidad de nuestro llamado individual, nuestra personalidad y nuestros dones. ¡Hay que ser creativos!

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

(3^e dimanche ordinaire : 

Isaïe 8,23—9-3 ; 

1 Corinthiens 1, 10-13 ; 

Matthieu 4, 12-23)

Père René Butler  MS

Face à la confusion et même la rivalité qui se voit dans la deuxième lecture, Paul va à l’essentiel : « Le Christ est-il donc divisé ? Est-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? »

Comme il se voit ici et dans plusieurs autres textes du Nouveau Testament, la division entre croyants était un souci actuel. Il se trouve que nous venons de conclure la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens (18-25 janvier). Le fait que cela advient chaque année signifie, malheureusement, que le problème reste courant.

Evidemment, la séparation est naturelle. Des personnes unies par des liens d’affection peuvent déménager à différentes villes ou pays ; les couples promettent de rester fidèles « jusqu’à ce que la mort nous sépare », et ainsi de suite. Pierre, André, Jacques et Jean ont laissé leurs familles pour suivre Jésus. La séparation fait partie de toute vie humaine.

La division est autre chose. Elle suppose une séparation de tout autre ordre, causée généralement par un conflit, dont les sources semblent infinies.

Notre Dame de La Salette s’adresse à une espèce de division en particulier, occasionnée par l’indifférence de ceux qu’elle nomme « mon peuple » envers celui qu’elle appelle « mon Fils ». En tant que salettins laïques et religieux, quand nous voyons la division, nous ressentons le désir de rapprocher les parties et, si nécessaire, les ramener à Dieu.

Il y a des divisions de caractère spécifiquement religieux. De même que la Belle Dame ne pouvait pas demeurer passive devant les souffrances dues à nos péchés, de même que st Paul ne pouvait pas être indifférent aux divisions entre les corinthiens, de même nous aussi devons réagir contre les divisions et la souffrance dans l’Eglise. Mais, en plus, il existe bien des situations dans notre monde et, probablement, plus près de nous, qui requièrent notre charisme de réconciliation.

Matthieu interprète le déplacement de Jésus à Capharnaüm comme l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière. » En répondant à son appel, et au désir de Marie de faire passer son message, nous pouvons jouer notre rôle pour faire lever la lumière dans les ténèbres.

Comment ? Cela dépend de l’unicité de notre vocation personnelle, de notre personnalité et de nos dons. Soyez créatifs !

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.