MYSTERY OF THE MAGI -- EL MISTERIO DE LOS MAGOS -- LE MYSTÈRE DES MAGES

(Isaiah 60:1-6; 

Ephesians 3:2-6; 

Matthew 2:1-12)

Fr. Rene Butler  MS

For a brief time, all Jerusalem was talking about mysterious foreigners who had arrived from the East, asking a strange question. Biblical Scholars of the day found the answer, and King Herod sent them on their way.

Who were they? How many? How did they recognize the star? What identified it with the birth of Jesus? How could it move in a southerly direction from Jerusalem to Bethlehem? Theories abound, some quite interesting.

But none of these things really matters. They can easily distract us from the essence of the text, the object of the Magi’s quest: Jesus.

It seems unlikely that St. Paul had ever heard of the Magi. But he makes the point of their story most effectively: “The mystery was made known to me by revelation... that the Gentiles are coheirs, members of the same body, and co-partners in the promise in Christ Jesus through the gospel.” Thus is fulfilled the promise of Isaiah to Jerusalem: “Nations shall walk by your light.”

In late 1846, everyone in the diocese of Grenoble, and beyond, was talking about a mysterious Beautiful Lady who had arrived, it would seem, from heaven. Her objective was similar to that of the Epiphany star: to point the way (in this case, to point the way back) to the one whom she calls “my Son.”

The Wise Men “were overjoyed at seeing the star, and on entering the house they saw the child with Mary his mother.” At La Salette, Maximin and Mélanie saw a different Madonna and Child, where Jesus is represented not as a babe in arms but as the crucified Savior. The universal salvation anticipated in the accounts of Jesus’ birth was accomplished on Calvary.

As we reflect on the Gospel story and on the Apparition of Our Lady of La Salette, we look to the past. But both invite us to enter into the mystery of the present, and of the future as well.

The Church reminds of the Magi for a reason. We remember La Salette for a similar reason. Both hold the hope expressed in the refrain of today’s Psalm: “Lord, every nation on earth will adore you.” Can we play a part in bringing that about?

(Epifanía: 

Isaías 60:1-6; 

Efesios 3:2-6; 

Mateo 2:1-12)

Pe Rene Butler MS

Por un corto tiempo, toda Jerusalén estaba hablando de unos extranjeros que habían llegado desde el este, haciendo una pregunta extraña. Los expertos bíblicos de aquel tiempo encontraron una respuesta, y Herodes los envió a su camino.

¿Quiénes eran? ¿Cuántos? ¿Cómo reconocieron la estrella? ¿Qué la identificaba con el nacimiento de Cristo? ¿Cómo podía la estrella moverse hacia el sud desde Jerusalén hasta Belén? Abundan las teorías, algunas bastante interesantes.

Pero nada de todo eso es realmente importante. Esas cosas pueden fácilmente distraernos de lo esencial del texto—el objetivo de la búsqueda de los Magos: Jesús.

No parece probable que San Pablo haya alguna vez oído hablar de los Magos. Pero ahonda en sus historias de una manera más efectiva: “Fue por medio de una revelación como se me dio a conocer este misterio, [que] consiste en que también los paganos participan de una misma herencia, son miembros de un mismo Cuerpo y beneficiarios de la misma promesa en Cristo Jesús, por medio del Evangelio”. Así se cumple la promesa hecha a Jerusalén por Isaías: “Las naciones caminarán a tu luz”.

A finales de 1846, todos en la diócesis de Grenoble, y más allá, estaban hablando acerca de una misteriosa Bella Señora que había venido, al parecer, del cielo. Su objetivo era similar al de la estrella de la Epifanía: indicar el camino (en este caso, indicar el camino de regreso) a aquel al que ella llama “mi Hijo”.

Los Sabios “cuando vieron la estrella se llenaron de alegría, y al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre”. En La Salette, Maximino y Melania vieron algo muy diferente. Jesús estaba representado no como un bebé sino como el Salvador crucificado. La Salvación anticipada en los relatos de la infancia de Jesús se cumplió en el Calvario.

Al reflexionar en el relato del Evangelio y en la aparición de Nuestra Señora de La Salette, miramos al pasado. Sin embargo, los dos acontecimientos nos invitan a entrar también en el misterio del presente, y en el del futuro.

La Iglesia hace memoria de los Magos por una razón. Nosotros hacemos memoria de La Salette por una razón similar. Los dos llevan la esperanza expresada en la respuesta del Salmo de hoy: “¡Pueblos de la tierra, alaben al Señor!” ¿Podemos hacer nuestra parte para que esto se haga una realidad?

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

(Epiphanie : 

Isaïe 60, 1-6 ; 

Ephésiens 3, 2-6 ; 

Matthieu 2, 1-12)

Pere Rene Butler  MS

Depuis quelques temps, tout Jérusalem parlait d’étrangers mystérieux qui étaient arrivés de l’Est, posant une question surprenante. Les experts bibliques de l’époque trouvèrent la réponse, et le roi Hérode les envoya sur leur route.

Qui étaient-ils, et combien ? Comment avaient-ils reconnu l’étoile ? Comment savaient-ils qu’elle indiquait la naissance de Jésus ? Comment pouvait-elle aller vers le sud, de Jérusalem à Bethléhem ? Les théories abondent, quelques-unes fort intéressantes.

Mais tout cela n’est d’aucune importance. Ces faits peuvent facilement nous distraire de l’essentiel du récit, du but de la quête des Mages : Jésus.

Il semble peu vraisemblable que st Paul ait jamais entendu parler des Mages. Mais il signale bien l’essence de leur histoire : « Par révélation, Dieu m’a fait connaître le mystère... que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps, au partage de la même promesse, dans le Christ Jésus, par l’annonce de l’Évangile. » C’est ainsi que s’accomplit la promesse d’Isaïe à Jérusalem : « Les nations marcheront vers ta lumière. »

Vers la fin de 1846, tous, dans le diocèse de Grenoble et au-delà, parlaient d’une Belle Dame mystérieuse qui était venue, paraît-il, du ciel. Son but était semblable à celui de l’étoile de l’Epiphanie : indiquer le chemin (dans le cas, le chemin de retour) à celui qu’elle nomme ‘mon Fils.’

Les Mages, « quand ils virent l’étoile, se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère. » A la Salette, Maximin et Mélanie ont vu une toute autre Vierge à l’Enfant, où Jésus est représenté, non comme un tout-petit dans les bras de sa maman, mais comme Sauveur crucifié. Le salut universel, anticipé dans les récits de la naissance de Jésus, est accompli au Calvaire.

Réfléchissant sur le texte de l’évangile et sur l’Apparition de Notre Dame de la Salette, nous regardons le passé. Mais les deux nous invitent aussi à pénétrer le mystère du présent, et de l’avenir aussi.

L’Eglise nous rappelle les Mages pour une raison. C’est pour une raison semblable que nous nous souvenons de la Salette. Les deux expriment l’espoir trouvé dans le refrain du Psaume d’aujourd’hui : « Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi. » Avons-nous un rôle à jouer dans son accomplissement ?

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.