VOICE OF THE LORD -- VOZ DEL SEÑOR -- LA VOIX DU SEIGNEUR

Baptism of the Lord: 

Isaiah 42:1-7; 

Acts 10:34-38; 

Matthew 3:13-17)

Fr. Rene Butler  MS

Great singers and speakers know how to modulate their voice.

In this way they can communicate the subtleties and depths, the 

infinite variety of emotions  of the words they say or sing. God knows this.

This explains why there are so many books in the Bible. As varied and ‘modulated’ as they are, they 

all speak with God’s voice, which in today’s readings is heard from the heavens, from a prophet and 

from an apostle. The psalmist hears it in the thunder, perhaps, and describes it as mighty and majestic.

We cannot hear God’s voice as we do those of the people around us. At Mass we rely on lectors and 

priests (or deacons) to announce the word eloquently but simply, to speak it in such a way that the 

word may live, and so touch our hearts and minds directly.

The Scriptures do not hesitate to speak with a woman’s voice, most notably in the Song of Songs, and 

in the books of Ruth, Judith and Wisdom. La Salette is well situated within this tradition.

As we listen to the words of Jesus in today’s Gospel, we might wonder what he means when he says 

to John, “it is fitting for us to fulfill all righteousness.” Many scholars, ancient and modern alike, agree 

that it means carrying out God’s will.

This principle lies at the heart of Mary’s message at La Salette. God’s will for us is always for our 

good. Giving thanks to him is, as we say just before the Preface at Mass, right and just. But this 

justice goes beyond the fulfillment of legal requirements.

The biblical concept of justice refers to a state of being in which all is as it ought to be, where everyone 

does what is right and just. It brings joy and peace to all.

Without using the word, the Beautiful Lady was describing the injustice of her people. In neglecting 

the things of God, they had placed themselves in a state in which all was not as it should be, and 

found themselves far from joy and peace.

Like Jesus, God calls us to be his beloved children,  with whom he is well pleased. By modulating 

her voice to that message, Mary communicates it to us anew, in a wondrous way.

 Isaías 42:1-7; 

Hechos 10:34-38; 

Mateo 3:13-17)

Pe Rene Butler  MS

Los grandes cantantes y oradores saben cómo modular sus voces. De esa manera pueden comunicar 

lo sutil y lo profundo, la infinita variedad de las emociones en las palabras que dicen o cantan. Dios 

lo sabe.

Esto explica por qué hay tantos libros en la Biblia. Tan variados y ‘modulados’, como lo son, todos 

ellos hablan con la voz de Dios, que en las lecturas de hoy se oye venir desde el cielo, de un 

profeta y de un apóstol. El salmista la oye en el trueno, tal vez, y la describe como poderosa y 

majestuosa.

Nosotros no podemos escuchar la voz de Dios del mismo modo como escuchamos a la gente que 

nos rodea. En la Misa contamos con los lectores y los sacerdotes (o los diáconos) para anunciar 

la palabra con elocuencia, pero con simplicidad, decirla de tal manera que la palabra se haga viva, 

y así tocar nuestros corazones y nuestras mentes directamente.

Las Escrituras no titubean para hablar con voz de mujer, de modo más notable en el Cantar de los 

Cantares, y en los libros de Rut, Judith y Sabiduría. La Salette está bien situada dentro de esta 

tradición.

Al escuchar las palabras de Jesús en el Evangelio de hoy, podríamos preguntarnos qué quiso decir 

cuando le habla a Juan, “Conviene que así cumplamos todo lo que es justo”. Muchos expertos, 

tantos antiguos como modernos, concuerdan que esto significa llevar a cabo la voluntad de Dios.

Este principio yace en el corazón del mensaje de María en La Salette. La voluntad de Dios para 

nosotros siempre es para nuestro bien. Dándole gracias a él es, como decimos al iniciar el Prefacio 

de la Misa, justo y necesario. Pero lo que es justo y necesario va más allá del cumplimiento de los 

requisitos legales.

El concepto bíblico de justicia se refiere a un estado del ser en el que todo es como debe ser, cuando 

todos hacen los que es justo y necesario. De ese modo llegan para todos la paz y la alegría.

Sin usar la palabra, la Bella Señora estaba describiendo la injusticia de su pueblo. Siendo negligente 

con las cosas de Dios, se colocó a sí mismo en un estado en el cual nada era como debería ser, y se 

encontró a si mismo apartado de la alegría y de la paz.

Como Jesús, somos llamados hijos amados de Dios, con quienes él se complace. Modulando su v

oz a la de aquel mensaje, María se comunica con nosotros de nuevo, de una manera maravillosa.

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

Isaïe 42, 1-7 ; 

Actes 10, 34-38 ; 

Matthieu 3, 13-17)

Pere Rene Butler  MS

Les chanteurs et les orateurs de renommé savent moduler leur voix. De cette façon ils peuvent 

communiquer les subtilités et les profondeurs, la variété infinie d’émotions des paroles qu’ils prononcent 

ou chantent. Dieu le sait.

Cela explique le grand nombre de livres dans la Bible. Variés et ‘modulés’, tous parlent avec la voix de 

Dieu qui, dans les lectures d’aujourd’hui, s’entend des cieux, d’un prophète et d’un apôtre. Le psalmiste 

l’entend dans le tonnerre, peut-être, et la décrit comme puissante et majestueuse.

Nous ne pouvons entendre la voix de Dieu de la même façon que nous entendons les personnes qui 

nous entourent. A la messe, nous comptons sur les lecteurs et les prêtres (ou les diacres) pour 

annoncer la parole avec éloquence mais simplement, la prononçant de telle façon que la parole puisse 

vivre, et ainsi toucher directement nos cœurs et nos esprits.

Les Saintes Ecritures n’hésitent pas de parler avec une voix féminine, notamment dans le Cantique des 

Cantiques, et dans les livres de Ruth, de Judith, et de la Sagesse. La Salette se situe bien dans cette 

tradition.

En écoutant les paroles de Jésus dans l’Evangile d’aujourd’hui, on pourrait se demander ce qu’il veut 

dire quand il dit à Jean, « Il convient que nous accomplissions ainsi toute justice ». Plusieurs biblistes, 

anciens et modernes, sont d’accord que cela signifie accomplir la volonté de Dieu.

On trouve ce même principe au cœur du message de Marie à la Salette. La volonté de Dieu à notre égard 

est toujours pour notre bien. Lui rendre grâces est, comme l’on dit avant le Préface de la messe, juste et

bon. Mais cette justice s’étend au-delà de l’accomplissement des exigences légales.

Le concept biblique de justice se réfère à un état d’être ou tout est comme il se doit, ou chacun fait ce 

qui est juste et bon. Cela résulte en joie et paix pour tous.

Sans employer la parole, la Belle Dame décrivait l’injustice de son peuple. En négligeant les affaires de 

Dieu, il s’était placé dans une situation ou tout n’était pas comme il se doit, et il se trouvait ainsi loin de 

la joie et de la paix.

Comme Jésus, nous sommes appelés enfants bien-aimés de Dieu, en qui il trouve sa joie. La Vierge, en 

modulant sa voix à ce message, nous le communique à nouveau, de façon merveilleuse.

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.