REDEEMED -- REDIMIDOS -- RACHETES

(Presentation of Jesus: 
Malachi 3:1-4; 
Hebrews 2:14-18; 
Luke 2:22-40)
Fr. Rene Butler  MS

The author of the Letter to the Hebrews writes that Jesus “had to become like his brothers and sisters in every way.” There is a text in Galatians 4:4-5 that points in the same direction: Jesus was “born of a woman, born under the law, to ransom those under the law.”

The Gospel account of the presentation of Jesus in the temple refers twice to the Law, at the beginning and near the end. The legal requirement Joseph and Mary were fulfilling is found in Exodus 13: “Consecrate to me every firstborn; whatever opens the womb among the Israelites, whether of human being or beast, belongs to me.” In the case of smaller animals, the firstborn was to be slaughtered as a sacrifice; a donkey could be ransomed with a sheep.

The text adds: “Every human firstborn of your sons you must ransom.” Remember that Moses was leading God’s people to Canaan, a land where child sacrifice was not unheard of. Here God expressly forbids that practice.

There is a delicate irony here. Jesus, who came to ransom us, first had to be ransomed himself! The Redeemer had to be redeemed—bought and paid for, so to speak— “to ransom those under the law,” as quoted above.

This has consequences in our life of faith. La Salette can help us understand them.

We have to recognize the gift of redemption that has been won for us. The Beautiful Lady indicates means for achieving that goal: prayer, the Eucharist, penance, respect for the Lord’s Name and the Lord’s Day.

Then we need to recognize our own need of redemption. Mary uses the term “submit.” This will involve purification, a sometimes painful process. In the Letter to the Hebrews we read: “Jesus himself was tested through what he suffered.” And old Simeon told Mary in the temple, “you yourself a sword will pierce.” (“How long a time I have suffered for you,” she said at La Salette.)

Finally, like Mary, we must welcome the Redeemer into our life. We can make ours the words of today’s Psalm, expressing the desire “that the king of glory may come in!”

(Presentación de Jesús: 

Malaquías 3:1-4; 

Hebreos 2:14-18; 

Lucas 2:22-40)

Pe Rene Butler MS

El autor de la Carta a los Hebreos escribe que Jesús “debió hacerse semejante en todo a sus hermanos”. Hay un texto en Gálatas 4:4-5 que apunta en la misma dirección; Jesús “nacido de una mujer y sujeto a la Ley, para redimir a los que estaban sometidos a la Ley”.

El relato evangélico de la presentación de Jesús en el templo refiere dos veces a la Ley, al comienzo y hacia el final. El requisito legal que José y María estaban cumpliendo se encuentra en Éxodo 13: “Conságrame a todos los primogénitos. Porque las primicias del seno materno entre los israelitas, sean hombres o animales, me pertenecen”. En el caso de los animales más pequeños, el primogénito era ofrecido en sacrificio; un asno podría ser rescatado con una oveja.

El texto añade: “También rescatarás a tu hijo primogénito”. Hay que recordar que Moisés estaba guiando al pueblo de Dios hacia Canaán, una tierra donde el sacrificio de niños no era desconocido. Dios prohíbe expresamente tal sacrificio.

Aquí hay una ironía delicada. Jesús, que vino a rescatarnos, ¡debía el mismo ser rescatado! El redentor tenía que ser redimido – ser comprado y había que pagar por él, por decirlo así – “para redimir a los que estaban sometidos a la Ley” como en la cita anterior.

Esto tiene consecuencias en nuestra vida de fe. La Salette puede ayudarnos a entenderlas.

Tenemos que reconocer el don de la redención que ha sido ganado en nuestro favor. La Bella Señora indica los medios para alcanzar dicha meta: la oración, la Eucaristía, la penitencia, el respeto por el Nombre del Señor y por el Día del Señor.

Luego tenemos que darnos cuenta de nuestra propia necesidad de redención. María usa el término “someter”. Requerirá de purificación, un proceso a veces doloroso. En la carta a los Hebreos leemos: “experimentó personalmente la prueba y el sufrimiento”. Y el anciano Simeón le dijo a María en el templo, “a ti misma una espada te atravesará el corazón”. (“¡Hace tanto tiempo que sufro por ustedes!” ella dijo en La Salette.)

Finalmente, como María, debemos acoger al Redentor en nuestra vida. Podemos hacer nuestras las palabras del Salmo de hoy, expresando el deseo de “¡que entre el Rey de la gloria!”

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

"Ne me presse pas de te laisser.  Ton peuple est mon
peuple; ton Dieu est mon Dieu." (Ruth 1;17)

Malachie 3, 1-4 ; 

Hébreux 2, 14-18 ; 

Luc 2, 22-40)

PereRene Butler MS

L’auteur de la Lettre aux hébreux écrit de Jésus : « Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères ». Il y a un texte dans Galates 4, 4-5 qui va dans le même sens : Jésus est « né d’une femme et soumis à la loi de Moïse, afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi ».

Le récit de la présentation de Jésus au temple se réfère deux fois à la Loi, au début et vers la fin. La loi que Joseph et Marie accomplissaient se trouve dans Exode 13 : « Consacre-moi tous les premiers-nés parmi les fils d’Israël, car les premiers-nés des hommes et les premiers-nés du bétail m’appartiennent ». Dans le cas d’animaux plus petits, le premier-né devait être abattu en sacrifice ; on pouvait racheter un âne par un mouton.

Le texte ajoute : « Mais chez les hommes, tout fils premier-né, tu le rachèteras. » Rappelez-vous que Moïse conduisait le peuple de Dieu à Canaan, ou le sacrifice d’enfants n’était pas inconnu. Ici Dieu interdit expressément cette pratique.

Il y a dans le récit de la présentation une subtile ironie. Jésus, le Rédempteur, qui est venu nous racheter, a dû d’abord être racheté lui-même—acheté et payé, pour ainsi dire— « afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi », selon la citation ci-dessus.

Cela a des conséquences sur notre vie de foi. La Salette peut nous aider à les comprendre.

Il nous faut reconnaître le don de rédemption qui a été gagné pour nous. La Belle Dame indique des moyens d’atteindre ce but : la prière, l’Eucharistie, la pénitence, le respect du Nom du Seigneur et du Jour du Seigneur.

En plus, nous devons reconnaître notre propre besoin de rédemption. Marie emploie la parole ‘se soumettre’. Cela demandera la purification, un procédé parfois pénible. Dans la Lettre aux hébreux nous lisons que Jésus « a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion ». Et le vieillard Siméon dit à Marie dans le temple, « ton âme sera traversée d’un glaive ». (« Depuis le temps que je souffre pour vous autres ! » a-t-elle dit à la Salette.)

Enfin, comme Marie, nous devons accueillir le Rédempteur dans notre vie. Nous pouvons approprier pour nous-mêmes les paroles du Psaume, exprimant le désir « qu’il entre, le roi de gloire ! »

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.