THE GIFT OF TEARS -- EL DON DE LAS LÁGRIMAS -- LE DON DES LARMES

(Pentecost: 
Acts 2:1-11; 
1 Corinthians 12:3-7 and 12-13; 
John 20:19-23)
Fr, Rene Butler  MS and Wayne Vanasse

St. Paul writes: “There are different kinds of spiritual gifts but the same Spirit.” In the omitted verses (8-11) of the second reading, he gives examples and, later in this same chapter, he cautions individual Christians against thinking their own gifts are better than those of others.

If we look at many of the great spiritual writers over the centuries, however, there is one gift that is absent in Paul’s list: the gift of tears.

In the Bible, tears and weeping are most often presented as an outpouring of grief, remorse or supplication. However, universal experience teaches us that tears provide release for a great variety of other emotions as well, including joy, gratitude, awe. All of these have one thing in common: intensity of feeling.

We must keep this in mind when we think of our Weeping Mother. Think of her sorrow as she complained of her people’s ingratitude and confronted them with their sins, and especially when she said, “However much you do, however much you pray, you will never be able to recompense the pains I have taken for you.”

Her tears disclose also a Mother’s infinite tenderness, as she speaks of the death of children, of impending famine, of a widening rift between her people and her Son.

Here let me mention some notable exceptions to what I wrote above about tears in the Bible. When Jacob and Esau met after years of alienation, we are told: “Esau [the offended party] ran to meet him, embraced him, and flinging himself on his neck, kissed him as he wept” (Gen. 33:4). The same language is used for the reunification of Joseph with his brothers (Gen. 45:14-15), and with his father (Gen. 46:29).

In our reading from St. Paul, the Greek word for “gift” is charisma. We often say the La Salette “charism” is reconciliation. Today’s Gospel offers that very gift, in Jesus’ words to his Apostles: “Receive the Holy Spirit: Whose sins you forgive are forgiven them.”

If Mary’s tears can lead us to rediscover her Son’s immense love for us, and his desire for reconciliation with us, and if we can respond in kind, then what a gift those tears are!

Wayne Vanasse and Fr. René Butler, M.S.

Comforting angel in Garden of Gethsemane

(Pentecostés: 

Hechos 2:1-11; 

1 Corintios 12:3-7 y 12-13; 

Juan 20:19-23)

Pe Rene Butler  MS

San Pablo escribe: “Hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espíritu”. En los versículos omitidos (8-11) de la segunda lectura, nos da ejemplos de aquello, y, más tarde en el mismo capítulo, advierte a cada uno de los cristianos en contra de que vayan a pensar que los propios dones sean mejores que los de los demás.

Sin embargo, si miramos a muchos de los más grandes escritores espirituales que nos dejó la historia, hay un don que está ausente en la lista de Pablo: el don de las lágrimas.

En la Biblia, las lágrimas y el llanto se presentan a menudo como un desahogo de dolor, de remordimiento o de súplica. Sin embargo, la experiencia universal nos enseña que las lágrimas también proveen alivio a una gran variedad de otras emociones, incluyendo la alegría, la gratitud, el asombro. Todos tienen una cosa en común: un sentimiento intenso.

Debemos tener presente esto cuando pensamos en nuestra Madre llorando.  Pensar en su dolor cuando se quejó por la ingratitud de su pueblo y lo confrontó con su pecado, y especialmente cuando ella dijo, “Por más que recen, hagan lo que hagan, nunca podrán recompensarme por el trabajo que he emprendido en favor de ustedes”.

Sus lágrimas también dejaron ver la infinita ternura de una Madre, al hablar de la muerte de los niños, de la hambruna inminente, de la grieta de separación entre su pueblo y su Hijo.

Aquí déjenme mencionar algunas excepciones notables a lo que escribí más arriba acerca de las lágrimas en la Biblia. Cuando Jacob y Esaú se reencontraron después de años de alejamiento, se nos dice que: “Esaú [el perjudicado] corrió a su encuentro, lo estrechó entre sus brazos, y lo besó llorando” (Gen. 33:4). El mismo lenguaje se usa para la reunificación de José con sus hermanos (Gen. 45:14-15), y con su padre (Gen. 46:29).

En nuestra lectura de San Pablo, la palabra griega para “don” es charisma. A menudo decimos que el “carisma” de La Salette es la reconciliación. El Evangelio de hoy nos ofrece ese don, en las palabras de Jesús a sus Apóstoles: “Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen”.

Si las lágrimas de María pueden conducirnos a descubrir el inmenso amor de su Hijo por nosotros, y su anhelo de reconciliación con nosotros, y si nosotros podemos retribuirlo en plenitud, entonces ¡Qué gran don constituyen aquellas lágrimas!

Traducción: Hno. Moisés Rueda, M.S.

8th Station on the way to Calvary

(Pentecôte : 

Actes 2, 1-11 ; 

1 Corinthiens 12, 3-7 et 12-13 ; 

Jean 20, 19-23)

Pere Rene Butler  MS

St Paul écrit : « Les dons de la grâce sont variés, mais c’est le même Esprit ». Dans les versets omis (8-11) de la deuxième lecture, il donne des exemples et, plus loin dans le même chapitre, il met en garde les chrétiens individuels contre l’idée que leurs propres dons sont meilleurs que ceux des autres.

Cependant, si nous considérons les grands maîtres spirituels à travers les âges, il y a un don qui manque dans la liste de Paul : le don des larmes.

Dans la Bible, les larmes et les pleurs se présentent le plus souvent comme une effusion de chagrin, de remords ou de supplication. Mais l’expérience générale nous enseigne que les larmes peuvent démontrer aussi bien une grande variété d’autres émotions, y inclus la joie, la gratitude, l’émerveillement. Dans tous ces cas il y a un point commun : l’intensité des sensations.

Il faut garder cela à l’esprit quand on pense à Celle qui pleure—à son chagrin en se plaignant de l’ingratitude de son peuple et en le confrontant à ses péchés, surtout quand elle dit, « Vous aurez beau prier, beau faire, jamais vous ne pourrez récompenser la peine que j’ai prise pour vous autres ».

Ses larmes révèlent aussi la tendresse infinie d’une Mère, alors qu’elle parle de la mort des enfants, de la famine imminente, d’un fossé grandissant entre son peuple et son Fils.

Ici, permettez-moi de mentionner quelques exceptions notables de ce que j’ai écrit plus haut à propos des larmes dans la Bible. Lorsque Jacob et Esaü se rencontrent après des années d’aliénation, on nous dit : « Ésaü [la partie lésée] courut à sa rencontre, l’étreignit, se jeta à son cou, l’embrassa, et tous deux pleurèrent » (Genèse 33, 4). Nous trouvons le même langage à propos de la réunification de Joseph avec ses frères (Genèse 45, 14-15), et avec son père (Genèse 46, 29).

Dans la lecture de st Paul, le mot grec pour ‘don’ est charisma. Nous disons souvent que le ‘charisme’ de la Salette, c’est la réconciliation. L’Evangile d’aujourd’hui offre ce don même, selon la parole de Jésus à ses Apôtres : « Recevez l’Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ».

Si les larmes de la Vierge peuvent nous conduire à redécouvrir l’immense amour de Jésus pour nous et son désir de nous réconcilier avec lui, et si nous pouvons y répondre de même, alors, quel don sont ces larmes !

Traduction : P. Paul Belhumeur, M.S.