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jeudi 18 décembre 2014

HANDMAID, MOTHER, MODEL -- SERVANTE, MÈRE, MODÈLE -- SERVIDORA, MADRE, MODELO

December 21, 2014


By Botticelli

Handmaid, Mother, Model

(2 Samuel 7:1-16;
Romans 16:25-27;
Luke 1:26-38)
Fr. René Butler, MS

In Luke’s Gospel Mary twice calls herself “handmaid”—a poetic English translation for a “female servant”—in today’s story of the Annunciation and, ten verses later in the same chapter, in her “Magnificat.” By it she expresses her eagerness to serve the Lord.
That desire to serve, naturally, extended also to others. Her cousin Elizabeth, and the bride and groom at Cana, are specifically described as benefiting from it. It is the same spirit that prompted her to appear at La Salette.
The Beautiful Lady came in the service of her Son, distressed as she was at the abuse of his name and the neglect of his grace. She reminded us also of how active she has always been on our behalf, “pleading constantly” with her Son for us.
This inclination to act on behalf of others is a manifestation of Mary’s motherhood. It was, after all, in accepting to be the Savior’s mother that she called herself “handmaid.” Mothers are typically “servants” for a significant number of years. Like Our Lady of La Salette, they are deeply solicitous for the well-being of their children and, like her, they weep sometimes.
In the Litany of the Blessed Virgin, Mary is called Cause of our Joy. In the litany of our lives, we are too often the cause of her sorrow. It doesn’t have to be that way.
Besides admiring her spirit of service and being thankful for it, we can imitate it. In today’s first reading we see how the desire of God’s “servant” David to do something special for God was rewarded with a promise to be fulfilled in the words of the Angel Gabriel: “Of his kingdom there will be no end.”
This is by no means an invitation to a comfortable existence. Mary’s life was far from easy: “How long a time I have suffered for you!”
She dedicated her life to service, exemplifying what St. Paul would later write: “To him who can strengthen you…, to the only wise God, through Jesus Christ be glory forever and ever.”
All God’s handmaids and servants seek his glory.




Theotokos, Icon by 
Sr. Magdalen Antonia,
Sister of the Society of St. Antony Egypt
Servante, Mère, Modèle

(2 Samuel 7: 1-16;
Romains 16: 25-27;
Luc 1: 26-38)
Père René Butler, MS

Dans l’Évangile de Luc Mary s'appelle "servante" deux fois - dans l'histoire d'aujourd'hui de l'Annonciation et, dix versets plus loin dans le même chapitre, dans son «Magnificat». Par ceci, elle exprime son empressement à servir le Seigneur.
Ce désir de servir, naturellement, s’étend également à d'autres. Sa cousine Élisabeth, et les nouvellement mariés à Cana, sont spécifiquement dénommés comme bénéficiaires de ce désir. C'est le même esprit qui l'a incitée à se présenter à La Salette.
La Belle Dame est venue dans le service de son Fils, affligée comme elle l'était à cause de l'abus du nom de son Fils et de la négligence de sa grâce. Elle nous a également rappelé comment active qu'elle est, comme toujours,  pour notre bien-être "plaidant constamment" avec son Fils pour nous.
Cette tendance à agir au nom des autres est une manifestation de la maternité de Marie. C'était, après tout, en acceptant d'être la mère du Sauveur qu'elle s'est appelée «servante». Les mères sont généralement «servantes» pour un nombre important d'années. Comme Notre-Dame de La Salette, elles sont profondément soucieuses du bien-être de leurs enfants et, comme elle, ils pleurent parfois.
Dans les Litanies de la Vierge, Marie est appelée "Cause de notre Joie." Dans la litanie de nos vies, nous sommes trop souvent la cause de son chagrin. Il n'est pas nécessaire que les choses soient ainsi.
A part de l'admiration son esprit de service et d'être reconnaissants pour cela, nous pouvons l'imiter. Dans la première lecture d'aujourd'hui, nous voyons comment le désir de  David, «serviteur de Dieu» à faire quelque chose de spécial pour Dieu a été récompensé avec une promesse a être réalisé suivant les paroles de l'Ange Gabriel: «De son règne il n'y aura pas de fin."
Ce n'est d'aucune façon une invitation à une existence confortable. La vie de Marie était loin d'être facile: "Combien de longtemps que j'ai souffert pour vous!"
Elle a consacré sa vie au service, illustrant ce que saint Paul écrira plus tard: "A celui qui peut vous fortifier..., au seul Dieu sage, par l’intercession de Jésus-Christ soit la gloire pendant les siècles des siècles."
Servantes et serviteurs de Dieu, tous, cherchent sa gloire.
Traduction : Paul Dion




Nuestra Senora de Guadalupe
Santa Padrona de las Americas

Servidora, Madre, Modelo

(2 Samuel 7:1-16;
Romanos 16:25-27;
Lucas 1:26-38)
Padre René Butler, MS

Dos veces en el evangelio de Lucas  María se llama a sí misma “Sierva”-  una traducción poética en idioma español  para “sirvienta” – en la historia de la Anunciación de hoy y en los siguientes diez versículos  en el mismo capítulo, en su “Magníficat”,  es así como ella expresa su profundo deseo de servir al Señor.
Ese deseo de servir, naturalmente, extendido a otros. Su prima Isabel, el novio y la novia en Caná, son específicamente descritos como los beneficiarios de ese deseo de servir. Es el mismo espíritu el que la condujo para aparecerse en La Salette.
La Bella Señora vino en servicio de su Hijo, apenada como estaba por el mal uso de su nombre y el rechazo de su gracia. Ella nos recuerda también cuan activa siempre ha estado a nuestro favor, “rezando constantemente” ante su Hijo por nosotros.
Esta inclinación que la lleva a actuar en favor de los otros es una demostración de su maternidad. Fue, después de todo,  aceptando ser la madre del Salvador que ella se llamó a sí misma “sierva”. Las madres son típicamente “servidoras” durante un buen número de años. Como Nuestra Señora de La Salette, ellas son profundamente solicitas en cuanto al bienestar de sus hijos, y como ella, algunas  a veces lloran.
En la Letanía de la Santísima Virgen, María es llamada Causa de nuestra Alegría. En la letanía de nuestras vidas, somos muchas veces la causa de su dolor. No tiene por qué ser así.
Además de admirar su espíritu de servicio y de estar agradecidos por ello, podemos imitarlo. En la primera lectura de hoy vemos como el deseo del “servidor” de Dios, David, de hacer algo especial para Dios fue retribuido con una promesa que se cumple en las palabras del Ángel Gabriel: “Su reinado no tendrá fin”
Esta no es de ningún modo una invitación para vivir una existencia cómoda. La vida de María estaba lejos de ser fácil: “Hace tanto tiempo que sufro por ustedes”
Ella dedicó su vida al servicio, ejemplificando lo que San Pablo más tarde escribió: “A aquel que tiene el poder de afianzarlos…, a Dios el único sabio, por Jesucristo, sea la gloria eternamente”
Siervas y siervos de Dios, todos, busquen su gloria.

Traduccion: Hno Moises Rueda, MS

dimanche 14 décembre 2014

PAIN? SUFFERING? LABOR OF LOVE? DOULEUR? SOUFFRANCE? OEUVRE D'AMOUR? DOLOR? SOFRENZA? OBRA DE AMOR?

Reflection no. 10 =  Joyful tears… The Birth of Jesus…

 OOoppppssss!  I just remember that Jesus had to be born before presented in the temple. I missed a reflection on that part of his life.

“And the Word was made flesh and dwelt (dwells) among us. (.Jn. 2:14)   Luke gives us a more picturesque description in his gospels how this would happen. (Lk. 1:26-36)  It is a dramatic scenario…the young Virgin was surprised… puzzled…prayed and pondered a lot. The Angel messenger assured her that it was all God’s will and plan.  “The Holy Spirit will overshadow you….  (Lk. 1:35) Mary, then said her YES.  But now what?  At that time there were no pregnancy preparation classes. We can only imagine that she had to asked her Mother Anna what she had to do …what food to eat… ultimately she  had to rely a lot on God.   I was lucky I went to “Lamaze” classes with my husband for the preparation of giving birth to my babies. I labored hard but my labor turned into tears of joy when I saw my babies come out smiling at the world!

Many months passed by and the time had come for Mary to give birth to her Son.  Let us ponder on the birthing of Jesus. We, mothers, know what it means to give birth the natural way. Mary, chosen by God , also gave birth to her Son in the most natural way. We can imagine Mary with tears of joy the moment she held  in her arms the most wonderful baby  she ever had imagined.! Such is the plan of God for every mother.  So we can picture that Mary, chosen by God , also gave birth to her Son in the most natural way. Such is the plan of God for every mother.
Dr. Virginia Kimbal, in her article in the website, Catholic.net, quotes Dr. Grantley Dick-Read who believes that for Christians “childbirth is fundamentally a spiritual as well as a physical achievement… that the birth of a child is the ultimate perfection of human love….that the birth process itself is a natural functioning of muscles, designed by God, and with each contraction the baby moves further down the birth canal toward birthing. If the mother cooperates with the bodily process of birth, she understands that it is not pain she is experiencing but rather labor, and hard work at that.” [Grantley Dick-Read, M.D., Childbirth without Fear, The Principles and Practice of Natural Childbirth (New York: Harper & Brothers, 1959), xvi.]  
 I am struck with the phrase: it is not pain she is experiencing but rather labor. I would think that Mary was not experiencing the pain of childbirth but she labored in order to cooperate with the redemptive work of God. Mary brought this redemptive work of God at La Salette when she wore around her waist a garland of roses - her joyful Fiat to the mission of birthing the message of her Son. She had to labor through her tears. But her tears turned into joy when the two little missionaries, Melanie and Maximin, accepted the mission that she gave them:  “Well my children you will make my message known to all my people.”
 Like Mary who labored to give birth the natural way in order for Jesus to become flesh and to dwell among us, these little missionaries labored as well to make known the beautiful Lady’s message of conversion and reconciliation to God . They went though many hours of rigorous investigation and sometimes threatened.  But they never wavered in their story. They stuck to what they heard from the Beautiful Lady. Mary’s tears turned into joy! 
By virtue of our baptism, we are all missionaries, commissioned to labor and preach the gospel, Jesus.  May we be the beautiful roses of our Lady to the world.



Réflexion 10 = larmes de joie ... La naissance de Jésus ...



OOoppppssss!  Je viens de me souvenir que Jésus devait être né avant d'etre présenté dans le temple. J'ai raté une réflexion sur cette partie de sa vie.

«Et le Verbe s'est fait chair et il a habité (habite) parmi nous. JN 2h14) Luc nous donne une description plus pittoresque dans ses évangiles de comment cela aurai pu se produire. .lk 1: 26-36) C'est un scénario spectaculaire ... la jeune Vierge était surprise ... perplexe ... pria et réfléchi beaucoup. L'Ange messager lui a assuré que tout ceci était la volonté et le plan de Dieu.  "Le Saint-Esprit vous éclipsera ....  .lk 1h35) Mary, dit alors son OUI.  Et maintenant?  A cette époque il n'y avait pas de classes de préparation de la grossesse. Nous pouvons seulement imaginer qu'elle devait demandé à sa mère d'Anna ce qu'elle avait à faire ... quelle nourriture elle devrait manger ... en fin de compte, elle a dû compter beaucoup sur Dieu.   J'ai eu de la chance, je suis allé à la classe «Lamaze" avec mon mari pour la préparation d’accouchement à mes bébés. J'ai travaillé dur, mais mon travail est tourne en larmes de joie quand j'ai vu mes bébés sortir en souriant a la vu du monde!

Plusieurs mois passèrent et le moment était venu d'accoucher pour Marie.  Méditons sur la naissance de Jésus. Nous, les mères, savons ce que cela signifie l'accouchement naturel. Donc, nous pouvons imaginer que Marie, choisie par Dieu, a également donné naissance à son Fils dans la manière la plus naturelle. Marie, choisie par Dieu, a aussi donné naissance à son fils la manière la plus naturelle. Nous pouvons imaginer Mary avec des larmes de joie au moment où elle a tenu dans ses bras le plus beau bébé qu'elle avait déjà imaginé. ! Tel est le dessein de Dieu pour toutes les mères.Tel est le plan de Dieu pour chaque mère.
Dr Virginia Kimbal, dans son article sur le site, Catholic.net, cite Dr Grantley Dick-Read qui croit que pour les chrétiens "l'accouchement est un evenement fondamentalement spirituelle ainsi qu'une réalisation physique ... que la naissance d'un enfant est l'ultime perfection de l'amour humain ... .que le processus de naissance elle-même est un fonctionnement naturel des muscles, conçu par Dieu, et à chaque contraction le bébé se déplace plus loin dans le canal de la naissance vers l'accouchement. Si la mère coopère avec le processus physique de naissance, elle comprend que ce ne est pas la douleur qu'elle éprouve mais plutôt le travail, et le travail acharné à ce ". [Grantley Dick-Read, MD, Accouchement sans peur, Les Principes et pratique de l'accouchement naturel (New York: Harper & Brothers, 1959), xvi.]  
 Je suis frappé par la phrase: ce ne est pas la douleur, qu'elle connaît mais plutôt le travail. Je pense que Marie n'a pas éprouve pas la douleur de l'accouchement but-elle travailla pour coopérer avec l'œuvre rédemptrice de Dieu. Mary celebrait cette œuvre rédemptrice de Dieu à La Salette quand elle portait autour de sa taille une guirlande de roses - son joyeux "Fiat" à la mission de l'accouchement du message de son Fils. Elle avait du travail à passer a travers des larmes. Mais ses larmes se transformèrent en joie quand les deux petits missionnaires, Mélanie et Maximin, acceptèrent la mission qu'elle leur a donné: “Et bien, mes enfants, faites les passer a tout mon peuple
 Comme Marie qui a travaillé pour donner naissance de façon naturelle pour que Jésus devienne chair et habite parmi nous, ces petits missionnaires travaillerent ainsi à faire connaître le message de la belle Dame de conversion et de réconciliation à Dieu . Ils ont passe de nombreuses heures de recherche rigoureuse et parfois menaceantes.  Mais ils n'ont jamais vacillé dans leur histoire. Ils se sont attachés à ce qu'ils ont entendu de la Belle Dame. Les larmes de Marie transformées en joie! 
En vertu de notre baptême, nous sommes tous missionnaires, chargés de travailler et de prêcher l'évangile de Jésus.  Puissions-nous être les belles roses de Notre-Dame dans le monde.


Reflexión no. 10 = lágrimas alegres ... El                 nacimiento de Jesús ...
  
OOoppppssss!  Acabo de recordar que Jesús tuvo que nacer antes de ser presentado en el templo! Echaba de menos una reflexión sobre esa parte de su vida.

"Y el Verbo se hizo carne y habitó (mora) entre nosotros. (.Jn. 2:14) Lucas nos da una descripción más pintoresca en sus evangelios cómo esto iba a pasar. .lk 1: 26-36) Es un escenario espectacular ... se sorprendió a la joven virgen ... desconcertada ... oro y reflexiono mucho. El Ángel mensajero le aseguró que era la voluntad y el plan de Dios.  "El Espíritu Santo te hará sombra ....  .lk 1,35) María, entonces, dijo su SI.  Pero, ¿y ahora?  En ese momento no había clases de preparación para el embarazo. Sólo podemos imaginar que tenía que preguntar a su madre Anna lo que tenía que hacer ... lo que clase de comida deberia comer ... en última instancia, lo que tenía que confiar mucho en Dios.   Tuve la suerte de que fui a clases "Lamaze" con mi marido para la preparación de dar a luz a mis bebés. He trabajado duro, pero mi trabajo volví a lagrimas de alegría cuando vi a mis bebés saliendo almundo con una  sonrisa!

Muchos meses pasaron y el tiempo había venido a María para dar a luz a su Hijo.  Vamos a reflexionar sobre el nacimiento de Jesús. Nosotros, madres, sabemos lo que significa dar a luz de forma natural.  María, elegida por Dios, también dio a luz a su hijo en la forma más natural. Nos podemos imaginar a María con lágrimas de alegría el momento sostenía en su brazos al bebé más maravilloso que nunca había imaginado.! Tal es el plan de Dios para todas las madres.  Podemos imaginar que María, elegida por Dios, también dio a luz a su hijo de la manera más natural. Tal es el plan de Dios para todas las madres.

Dr. Virginia Kimbal, en su artículo en el sitio web, Catholic.net, cita al Dr. Grantley Dick-Read que cree que para los cristianos "el parto es fundamentalmente un acontecimiento espiritual, así como un logro físico ... que el nacimiento de un niño es la última perfección del amor humano ... .que el proceso del parto en sí es un funcionamiento natural de los músculos, diseñado por Dios, y con cada contracción el bebé se mueve más por el canal vaginal hacia el parto. Si la madre coopera con el proceso corporal de nacimiento, se entiende que no es el dolor que está experimentando pero es un trabajo, y un trabajo duro en eso ". [Grantley Dick-Read, MD, Parto sin miedo, los principios y prácticas de parto natural (Nueva York: Harper & Brothers, 1959), xvi.]  
 Me llamo la atención con la frase: no es el dolor que está experimentando, sino más bien una obra. Me gustaría pensar que María no estaba experimentando el dolor del parto but ella trabajó con el fin de cooperar con la obra redentora de Dios. María trajo esta obra redentora de Dios en La Salette cuando llevaba alrededor de su cintura una guirlanda de rosas - su FIAT alegre con la misión de dar a luz el mensaje de su Hijo. Ella tuvo que trabajar a través de sus lágrimas. Pero sus lágrimas se convirtieron en alegría cuando los dos pequeños misioneros, Melanie y Maximino, aceptaron la misión que se les dio: “Bien, mis hijos haganlo saber a todo mi pueblo."
 Al igual que María, que trabajó para dar a luz de forma natural con el fin de que Jesús se hizo carne y habitó entre nosotros, estos pequeños misioneros trabajaron también para dar a conocer el mensaje  de conversión y reconciliación con Dios que les dio la hermosa Señora. Se sumetieron sin embargo a muchas horas de investigación rigurosa y a veces amenazantes.  Pero ellos nunca vacilaron en su historia. Se apegaron a lo que escucharon de la hermosa señora. Las lágrimas de María se convirtieron en alegría! 
En virtud de nuestro bautismo, todos somos misioneros, encargado de trabajar y predicar el evangelio, Jesús.  Que seamos las hermosas rosas de nuestra Señora al mundo.




jeudi 11 décembre 2014

REJOICE, ALWAYS -- REJOUISSEZ-VOUS TOUJOURS -- ESTEN SIEMPRE ALEGRES

December 14, 2014

Rejoice Always

(Isaiah 6:1-2 &10-11;
1 Thessalonians 5:16-24;
John 1:6-8 & 19-28) Third Sunday of Advent-B
Fr. René Butler, MS

When challenges or obstacles come our way, we don’t usually feel like rejoicing. And yet, St. Paul’s call to “Rejoice always,” is not an isolated instance; nor is this idea unique to Paul (cf. James 1:2-4; 1 Peter 4:23).
Contemplating the image of the Weeping Mother and hearing her challenging message, our initial response may be far from rejoicing. True, we are glad that Mary came, we are grateful, and we joyfully accept the hope that she offers. But even the more difficult parts of the message of La Salette should be received with joy, considering their source and their purpose.
If you have read the preaching of the John the Baptist in all four Gospels, you have found the same reality. Because he is a Prophet, specially sent by God, he unstintingly speaks words of hope and of reproach, in view of the people’s healing, their turning back to the Lord.
In Luke 4, Jesus applies today’s reading from Isaiah to himself. His vocation is, among other things, to “bring glad tidings to the poor.” To accomplish that goal he, too, often found himself facing obstacles: criticism from his enemies, misunderstanding from his disciples. He never gave up, and we were saved.
Mary at La Salette complained, “However much you pray, however much you do, you will never recompense the pains I have taken for you.” She hasn’t given up either.
In all this we recognize that we are not alone as we face the struggles of life. As Bishop William Ullathorne of Birmingham, England, wrote in 1854, “The apparition of our Mother on the mountain of La Salette is not a new doctrine, it is a new grace. It is the revelation of the love and compassion for us that exist in heaven.”
So, to quote St. Paul again, “Rejoice always… In all circumstances give thanks.” Our salvation is God’s work. It is his gift. He it is who makes us “perfectly holy” and will preserve us “blameless for the coming of our Lord Jesus Christ.”
Troubles come, troubles go, but there is always cause for rejoicing.


Réjouissez-vous                   toujours

(Isaïe 6: 1-2 et 10-11;
1 Thessaloniciens 5: 16-24;
Jean 1: 6-8 et 19-28) Troisième dimanche de l'Avent-B
Père René Butler, MS

Lorsque défis ou obstacles viennent à notre rencontre, nous n'avons habituellement pas envie de nous réjouir. Et pourtant, l'appel de saint Paul  «Réjouissez-vous toujours," n'est pas un cas isolé; cette idée pourtant n'est pas unique a Paul (cf. Jacques 1: 2-4; 1 Pierre 4:23).
En contemplant l'image de la Mère en Pleure et entendant son message difficile, notre réponse initiale peut être loin de la réjouissance. Certes, nous sommes heureux que Marie soit venue, nous sommes reconnaissants, et nous acceptons avec joie l'espoir qu'elle offre. Mais même les parties les plus difficiles du message de La Salette doivent être reçues avec joie, compte tenu de leur source et de leur but.
Si vous avez lu la prédication de Jean-Baptiste dans les quatre Évangiles, vous avez trouvé la même réalité. Parce qu'il est un prophète, spécialement envoyé par Dieu, il parle sans relâche des mots durs et de reproche, en vue de la guérison des gens, et de leur retour vers le Seigneur.
Dans l’Évangile de Luc 4, Jésus s'applique à lui-même la lecture d'aujourd'hui d'Isaïe. Sa vocation est, entre autres, de «porter la bonne nouvelle aux pauvres." Pour atteindre cet objectif, lui aussi, s'est souvent retrouvé face à face à des obstacles: la critique de ses ennemis, l'incompréhension de ses disciples. Il n'a jamais abandonné, et nous avons été sauvés.
Marie à La Salette se plaint: «Vous aurez beau prier, beau faire, jamais vous ne pourrez récompenser la peine que j’ai prise pour vous autres. » Elle n'a pas abandonné non plus.
Dans tout cela, nous reconnaissons que nous ne sommes pas les seuls qui doivent faire face aux luttes de la vie. Comme l'a écrit Mgr William Ullathorne de Birmingham, en Angleterre, en 1854, "L'apparition de notre Mère sur la montagne de La Salette n'est pas une nouvelle doctrine, c'est une nouvelle grâce. C'est la révélation de l'amour et de la compassion pour nous qui existent dans les cieux ».
Ainsi, pour citer de nouveau saint Paul, "Soyez toujours joyeux ... En toutes circonstances, rendez grâce." Notre salut est l'œuvre de Dieu. C'est son don. C'est lui qui nous rend "parfaitement saint» et nous préservera «irréprochable pour la venue de notre Seigneur Jésus-Christ."
Les misères viennent, les misères passent, mais il y a toujours cause de se réjouir.
Traduction : Paul Dion



Estén siempre alegres


(Isaías 6:1-2 &10-11; 
1 Tesalonicenses 5:16-24; 
Juan 1:6-8 & 19-28)  Tercer Domingo de Adviento - B
Padre Rene Butler, MS

Cuando los desafíos y los obstáculos se interponen en nuestro camino, no siempre estamos de humor como para alegrarnos. Y sin embargo San Pablo nos dice  “estén siempre alegres”, no es un caso aislado, tampoco es una idea únicamente de Pablo (ver Santiago 1:2-4; 1 Pedro 4:23)
Contemplando la imagen de La Madre en llanto y escuchando su mensaje desafiante, nuestra respuesta inicial no sería de regocijo. Cierto, estamos contentos de que María haya venido, estamos agradecidos y con alegría recibimos la esperanza que nos ofrece. Pero aun las partes más difíciles del mensaje de La Salette deberían ser recibidas con alegría, considerando de donde vienen y el propósito que tienen.
Si ustedes han leído la predicación de Juan Bautista en los cuatro evangelios, habrán encontrado la misma situación. Debido a que es un Profeta enviado por Dios dice sin descanso  tanto palabras de esperanza como palabras de reproche, para que su pueblo enderece sus vidas y se vuelva al Señor.
En Lucas 4, Jesús se aplica a sí mismo la lectura de hoy que está en el profeta Isaías. Su vocación es, entre otras cosas la de “llevar la buena noticia a los pobres”. Para cumplir con esa meta, él también se encontró a menudo con obstáculos: la crítica de sus enemigos, la falta de entendimiento de sus discípulos. Nunca se rindió y de ese modo fuimos salvados.
María en La Salette se quejó, “Por mucho que recen, por mucho que hagan, jamás podrán recompensarme por el trabajo que he emprendido en favor de ustedes” Ella tampoco se dio por vencida.
En todo esto reconocemos que no estamos solos cuando enfrentamos las luchas de la vida. Como el obispo William Ullathorne de Birmingham escribió en 1854, “La aparición de nuestra Madre en la montaña de La Salette no es una nueva doctrina, es un nueva gracia. Es la revelación del amor y de la compasión hacia nosotros que existe en los cielos”.
Una vez más citando a San Pablo, “Estén siempre alegres… Den gracias a Dios en toda ocasión” Nuestra salvación es obra de Dios. Él es quien nos hace “perfectamente santos” para que nos mantengamos “irreprochables hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo”
Los problemas van y vienen pero siempre hay una razón para estar alegres.
Traduccion, Hno Moises Rueda, MS

dimanche 7 décembre 2014

ROSES, JOYFUL TEARS -- ROSES, LARMES D'ALLÉGRESSE -- ROSAS, LAGRIMAS DE ALEGRIA


Reflection n. 9 -  Presentation in the temple
Belle Dion, La Salette Laity


About 40 days ago, a young mother, brought her newly born child to church to be presented and at the same time to be blessed. The short but very meaningful and moving ritual took place before the final blessing at mass.   

A lady shared with me, after the mass, her feelings that she was deeply moved and had tears welling up in her eyes when she saw the mother wiping her tears from her eyes and at the same time smiling.

What came to mind when I witnessed this beautiful ritual was the Presentation of Jesus in the Temple by his Mother, Mary.
The Mosaic Law teaches that a mother who has given birth to a male child is considered unclean and therefore has to wait 40 days after the birth of her child in order for her to enter the temple.  Mary, faithful to this law, obediently waited forty days before going to the Temple for her purification.   The requirement of this ritual was for her to bring an unblemished lamb as an offering for sin. Because she could not afford a lamb she brought two turtle doves or two pigeons.

 In the presence of Anna the prophetess, Simeon the Just prayed for her and she was purified. (Leviticus 12: 2-8). Imagine the joy of Mary when for the first time she could bring her first - born son to the temple and redeem him according to the age-old law.  (Numbers 18; 15).  

Like the mother who had tears in her eyes when she presented her child to God to be blessed by the priest, we can picture Mary’s eyes filled with tears as well. This was a beautiful introduction of Jesus into the Temple. Could part of Mary’s tears at La Salette have been from the joy of carrying her Son’s Message of love to her People? 
The Hispanic community continues this tradition as part of their deeply Christian culture. Incidentally the mother who brought her child to be blessed is from this culture. It is always a great joy to share at the moment it happens.  It is a beautiful tradition!


 Réflexion n. 9 - Présentation au temple    Belle Dion, Laique salettine

Il y a environ 40 jours, une jeune mère, apporta son enfant nouveau-né à l'église pour le présenté au Seigneur et en même temps être béni. Le rituel court, mais très significatif et émouvant, a eu lieu avant la bénédiction finale à la messe du jour.   Apres la messe, une dame m'a partagé ses sentiments.  Elle m'a dit qu'elle fut profondément ému et avait les larmes aux yeux quand elle a vu la mère essuyer les larmes de ses yeux et out en même temps, souriant.
Ce qui m'est venu à l'esprit quand j'ai vu ce beau rituel était la Présentation de Jésus au Temple par sa Mère, Marie.
La loi mosaïque enseigne qu'une mère qui a donné naissance à un enfant du sexe masculin est considéré comme rituellement impur et doit donc aussi attendre 40 jours après la naissance de son enfant avant de pouvoir entrer dans le temple.  Marie, fidèle à cette loi, a docilement attendu 40 jours avant d'aller au Temple pour sa purification.   L'exigence de ce rituel était pour elle de sacrifier un agneau mâle sans défaut comme une offrande de purification. Parce qu'elle ne pouvait pas se procurer un agneau, elle a apporté deux tourterelles ou deux pigeons.
 En présence d'Anna la prophétesse, Siméon le Juste a prié pour elle et elle a été purifié. (Lévitique 12: 2-8). Imaginez la joie de Marie quand, pour la première fois, elle pouvait apporter son fils premier - né au temple et le racheter conformément à l'ancienne loi.  (Nombres 18; 15).  Comme la mère qui avait les larmes aux yeux quand elle a présenté son enfant à Dieu pour être béni par le prêtre, nous pouvons imaginer que les yeux de Marie se remplirent de larmes aussi. C'était une belle introduction de Jésus au Temple. Pourrait-il être possible qu'une partie des larmes de Marie à La Salette aurait pu être signe de la joie de transmettre le message de l'amour de son Fils à ses gens? 
La communauté hispanique continue cette tradition dans le cadre de leur culture profondément chrétienne. Incidemment la mère qui a amené son enfant pour la benediction est de cette culture. C'est toujours une grande joie de partager les sentiments du moment quand cette benediction se célèbre chez-nous.  C'est une belle tradition!                                        Traduction:  Paul Dion

  
Reflexión n. 9 -  Presentación en el templo
Belle Dion, Laica Saletina

Hace unos 40 días, una madre joven, ha traído a su hijo recién nacido a la iglesia para ser presentado y al mismo tiempo para ser bendecidos. El ritual corto pero muy significativo y conmovedor tuvo lugar antes de la bendición final en la misa.   Despues de la misa, una señora compartio conmigo, que sus sentimientos la dajaron profundamente conmovida y tenía lágrimas en sus ojos cuando vio a la madre secándose las lágrimas de los ojos y, al mismo tiempo, sonriendo.
Lo que vino a la mente cuando fui testigo de este hermoso ritual era la Presentación de Jesús en el templo por su Madre, María.
La Ley de Moisés enseña que una madre que ha dado a la luz a un hijo varón se considera impura y por lo tanto tiene que esperar 40 días después del nacimiento de su hijo para que ella pueda entrar en el templo.  María, fiel a esta ley, esperó obedientemente cuarenta días antes de ir al templo para su purificación.   La exigencia de este ritual era para ella de traer un cordero sin defecto como ofrenda por el sacrificio de purificacion. Debido a que no podía permitirse un cordero trajo dos tórtolas o dos pichones.
 En presencia de la profetisa Ana, Simeón el Justo oró por ella y ella se purificó. (Levítico 12: 2-8). Imagínese la alegría de María, cuando por primera vez podía llevar a su  hijo primogénito al templo y redimirlo de acuerdo con la ley muy antigua.  (Números 18; 15).  Al igual que la madre, que tenía lágrimas en los ojos cuando presentó a su hijo a Dios para ser bendecido por el sacerdote, podemos imaginar que los ojos de María se llenaron de lágrimas también. Esta fue una hermosa introducción de Jesús en el Templo. Podría ser que parte de las lágrimas de María en La Salette harian sido de la alegría de llevar el mensaje de amor de su Hijo a su pueblo? 
La comunidad hispana continúa esta tradición como parte de su cultura profundamente cristiana. Por cierto la madre que llevó a su hijo a ser bendecido es de esta cultura. Siempre es una gran alegría para compartir en el momento en que sucede.  Es una hermosa tradición!
Traduccion, Paul Dion







jeudi 4 décembre 2014

PREPARING THE WAY -- PREPAREZ LA VOIE -- PREPARANDO EL CAMINO

Journey of Faith by tonyzhang88
December 7, 2014

Preparing the Way

(Isaiah 40:1-11;
2 Peter 3:8-14;
Mark 1:1-8) Second Sunday of Advent-B
Fr. Rene Butler, MS

If every valley were filled in and every mountain and hill made low, La Salette would be easy to get to. Instead, at a mile above sea level, it is reached only by winding and, for many, intimidating roads. You have to want to go there. (It is less than 30 miles from Grenoble as the crow flies, but it takes an hour and a half to travel the 48 miles by road.)
Of course, the valleys and mountains of Isaiah, alluded to by Mark, are not the physical ones that would require engineers to level out. The ups and downs and winding roads are in the “wasteland” that our hearts can sometimes be.
The task is not as daunting as one might think. The Beautiful Lady reminds her people of the ordinary ways in which we can prepare the way of the Lord into our lives and into our world: prayer, Eucharist, abiding respect for the Name of the Lord, etc.
The task is, however, urgent. Yes, St. Peter writes that the Lord is patient with us and does not wish any of us to perish. That is no excuse for postponing what we know we need to do. After all, why should we not be eager to be in a right relationship with the Lord? As St. Augustine says: “What sort of love of Christ is it to fear his coming? We love him, yet we fear his coming. Are we really certain that we love him? Or do we love our sins more?”
John the Baptist was sent literally to prepare the way of the Lord, “with a baptism of repentance for the forgiveness of sins.” He understood his role, he knew his place. In a sense, he was the “highway,” level and straight, leading to Jesus. Mary’s role at La Salette is similar. She asks nothing for herself, but points us to her Son.
The recurring theme of Advent is “Come, Lord Jesus!” If we take it to heart, we will do all we can to hasten his coming, first into our lives, then into our world.
And if we take to heart the words of Our Lady of La Salette, the result will be the same. She came to “comfort” her people and prepare the way back to the source of all comfort, her Son, our Lord.


Préparer la voie

(Esaïe 40: 1-11;
2 Pierre 3: 8-14;
Marc 1: 1-8) Deuxième dimanche de l'Avent-B
Père René Butler, MS

Si chaque vallée a été comblée et toute montagne et toute colline nivelées, l'accès a La Salette serait facile. Au lieu de cela, à un mile au-dessus du niveau de la mer, on y atteint seulement par voiture et, pour la plus part, des routes intimidantes. Vous devez bien vouloir d'y aller. (Ce sire est à moins de 50 kilomètres de Grenoble à vol d'oiseau, mais il faut mettre une heure et demie pour parcourir les presque 78 kilomètres par la route.) Bien sûr, les vallées et les montagnes d'Isaïe, soulignées par Mark, ne sont pas d'un physique matériel qui obligeraient les ingénieurs de nivelés.  Les hautes et les baisses aussi bien que les routes sinueuses se trouvent dans le "désert" ou nos cœurs peuvent parfois se trouver. La tâche n'est pas aussi difficile que l'on pourrait penser. La Belle Dame nous rappelle les moyens habituels par lesquels nous pouvons préparer le chemin du Seigneur dans nos vies et dans notre monde: la prière, l'Eucharistie, le respect habituel pour le nom du Seigneur, etc. Cependant la tâche est  urgente. Oui, Saint-Pierre écrit que le Seigneur est patient avec nous et ne veut pas que nous périssions. Ce n’est pas une excuse pour remettre à plus tard ce que nous savons que nous devons faire. Après tout, pourquoi ne devrions-nous pas avoir envie d'être dans une relation honorable avec le Seigneur? Comme le dit saint Augustin: «Quelle sorte d'amour du Christ est-ce que de craindre sa venue? Nous l'aimons, mais nous craignons sa venue. Sommes-nous vraiment certains que nous l'aimons? Ou aimons-nous nos péchés plus? " Jean-Baptiste a été envoyé littéralement pour préparer le chemin du Seigneur, "avec un baptême de repentir pour la rémission des péchés." Il a compris son rôle, il connaissait sa place. Dans un sens, il était «l'autoroute», au niveau et droite, menant à Jésus. Le rôle de Marie à La Salette est similaire. Elle ne demande rien pour elle-même, mais nous montre son Fils. Le thème récurrent de l'Avent est «Viens, Seigneur Jésus!" Si nous prenons ces cris à cœur, nous ferons tout notre possible pour hâter sa venue, d'abord dans nos vies, alors dans notre monde. Et si nous prenons à cœur les paroles de Notre-Dame de La Salette, le résultat sera le même. Elle est venue pour rendre «confort» à son peuple et pour préparer le chemin du retour à la source de toute consolation, son Fils, notre Seigneur.
Traduction : Paul Dion


Preparando el camino

(Isaías  40:1-11;
2 Pedro 3:8-14;
Marcos 1:1-8) Segundo domingo de Adviento – B
Padre Rene Butler, MS

Si todos los valles fueran rellenados y las montañas y las colinas niveladas, La Salette sería un lugar fácil de acceder. A una milla (1800mts) sobre el nivel del mar, se llega haciendo una serie de vueltas y curvas y para muchos esta es una de esas rutas que intimidan. Hay que querer ir hasta allá. (Está a menos de 30 millas (48 km) desde Grenoble en línea recta pero lleva una hora y media recorrer las 48 millas (77 km) reales de la ruta
Por supuesto que los valles y las montañas de Isaías, a las que se refiere Marcos, no son las físicas, aquellas que los ingenieros podrían nivelar. Las subidas y bajadas y las rutas sinuosas están en el “terreno baldío” donde nuestros corazones a veces suelen estar.
La tarea no es tan desalentadora como uno pudiera pensar. La Bella Señora le recuerda a su pueblo  las maneras ordinarias mediante las cuales podemos preparar el camino del Señor en nuestras vidas y en el mundo: La oración, la Eucaristía, el respeto permanente por el Nombre del Señor, etc.
La tarea es, sin embargo, urgente. Sí, San pedro escribe que el Señor es paciente con nosotros y no quiere que ninguno de nosotros perezca. Esa no es una excusa para posponer lo que ya sabemos que tenemos que hacer. Después de todo ¿Por qué no estar deseosos de tener una relación directa con el Señor? Como San Agustín dice: ¿qué clase de amor por Cristo es ese que teme por su venida? Le amamos, aun así su venida nos causa temor. ¿Estamos realmente convencidos de que le amamos? o ¿amamos más nuestros pecados?
Juan Bautista fue enviado literalmente para preparar el camino del Señor, “proclamando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados”. El entendió su tarea, conocía su lugar. En un sentido él era la “autopista”  llana y recta que conduce hacia Jesús. El papel de María en La Salette es similar. Ella no pide nada para sí misma sino que nos señala a su Hijo.
El tema recurrente de Adviento es “Ven Señor Jesús” Si lo asumimos de corazón, haremos todo los posible para acelerar su venida, primeramente en nuestras vidas y luego en el mundo.
Y si asumimos de corazón las palabras de Nuestra Señora de La Salette, el resultado será el mismo. Ella vino a “reconfortar” a su pueblo y a prepararle el regreso a la fuente de todo consuelo, su Hijo, nuestro Señor.

Traducción:  Hno. Moisés Rueda, MS