PEACE OF GOD -- GOD OF PEACE -- PAIX DE DIEU -- DIEU DE LA PAIX -- PAZ DE DIOS -- LA PAZ DE DIOS -- שלום

October 5, 2014

Peace of God, God of Peace   

(Isaiah 5:1-7;

Philippians 4:7-9;

Matthew 21:33-43)
Father Rene Butler, MS

Sandwiched between two challenging readings is a nice, easy-to-take passage from St. Paul, encouraging us to focus our thoughts on whatever is true, honorable, just, pure, lovely, gracious, excellent, worthy of praise.

By implication, we are encouraged to turn our thoughts away from the opposites of all these things.

People who visit the site of the Apparition of Our Lady of La Salette are invariably struck by the beauty and peace of the place. They appreciate it as the ideal setting for just such an event.

That event does not remain in the past, however. It begets other events, within hearts. Even independently of Mary’s specific references to the Lord’s name and the Lord’s day, to the Mass and Lent and prayer, the overall impact of the message is to call us to deeper faith and, as a result, a more robust practice of our faith.

Like today’s first reading and Gospel, the Message of La Salette makes us take stock of where we really stand in our relationship with the Lord. To use the image of both those readings, Mary asks what kind of fruits we are producing in our lives, and what return we are making to God from all he has entrusted to us.

Actually, there is a sort of double sandwich in the readings. The passage summarized above from the Letter to the Philippians is itself contained between two references to God and peace: first “the peace of God,” and then “the God of peace.”

I am reminded of a passage from Micah 5:4, “He shall be peace.” To be in a positive relationship with God is to have genuine peace, and vice versa, almost as if they were one and the same. La Salette, with its focus on reconciliation, helps us to do whatever we must to restore that peace if it has been lost, or protect it where  it has been endangered.

This is not a mere passive peace and quiet. It gives us courage and confidence. If the God of peace is with us and the peace of God guards our hearts and minds we can—again in Paul’s words—“Have no anxiety at all.”

5 octobre 2014

Paix de Dieu, le Dieu de la paix

(Esaïe 5: 1-7;

Philippiens 4: 7-9;

Matthieu 21: 33-43)
Père René Butler, MS

Pris en sandwich entre deux lectures difficiles est un beau, gentil et agréable passage de saint Paul, nous encourageant à concentrer nos pensées sur ce qui est vrai, honorable, juste, pur, beau, gracieux, excellent et digne de louange.

Les implications sont faciles a voir, nous sommes encouragés à tourner nos pensées loin des contrariétés de toutes ces choses.

Les gens qui visitent le site de l'Apparition de Notre-Dame de La Salette sont toujours frappés par la beauté et la tranquillité du lieu. Ils apprécient aussi le cadre idéal pour une telle manifestation.

Mais cet événement ne reste pas dans le passé. Il engendre d'autres événements, dans les cœurs. Même indépendamment de références spécifiques de Marie au nom du Seigneur et le jour du Seigneur, à la messe et le Carême et la prière, l'impact global du message est de nous appeler à la foi profonde et, par conséquent, une pratique plus robuste de notre foi.

Comme nous lisons dans la première lecture d'aujourd'hui et de l'Évangile, le message de La Salette nous fait faire le point à propos  d’où nous en sommes en toute vérité dans notre relation avec le Seigneur. Pour utiliser l'image de ces deux lectures, Marie demande quelles sortes de fruits que nous produisons de par nos vies, et en retour, quel rendement offrons-nous à Dieu pour tout ce qu'il nous a confié.

En fait, il y a une sorte de double sandwich dans les lectures. Le passage ci-dessus, un résumé de la Lettre aux Philippiens est elle-même contenue entre deux références à Dieu et à la paix: d'abord "la paix de Dieu," et puis "le Dieu de la paix."

Je me souviens d'un passage de Michée 5: 4,  « Il doit être en paix. » Pour être dans une relation positive avec Dieu est de vivre dans une véritable paix, et vice-versa, comme si elles n’étaient qu’une seule et même chose. La Salette, qui met l'accent sur ​​la réconciliation, nous aide à faire ce que nous devons faire pour restaurer la paix si elle a été perdue, ou protéger là où elle a été mise en danger.

Ce n'est pas une simple paix passive et calme. Elle est une qui nous donne le courage et la confiance. Si le Dieu de paix est avec nous et la paix de Dieu garde nos cœurs et nos esprits, et ce que nous arriverons a réalisé, dans les mots de Paul, "Ne vous inquiétez pas du tout."

Octubre 5, 2014

Paz de Dios, Dios de Paz

(Isaías 5:1-7;

Filipenses 4:7-9;

Mateo 21:33-43)
Padre René Butler, MS

Intercalado entre dos lecturas desafiantes es algo bueno, fácil de tomar en el pasaje de San Pablo, also que nos motiva a enfocar nuestros pensamientos en lo que sea cierto, honorable, justo, puro, amoroso, lleno de gracia, excelente, y digno de alabanza.

Por implicación, nos motiva a volver nuestros pensamientos lejos de todas las realidades opuestas.

Las personas que han visitado el lugar donde se apareció la Virgen de La Salette se quedan sorprendidas de la belleza y la paz que hay en ese lugar.  Ellos lo aprecian como el lugar perfectamente apropiado al evento que sucedo allá.

Sin embargo, este evento no se queda en el pasado, el engendra otros eventos, con el corazón. Incluso independientemente de referencias específicas que María hace al nombre del Señor y el día del Señor, las misas y la cuaresma y las oraciones, el impacto global del mensaje es llamarnos a la fe más profunda y como resultado, a una práctica más profunda de nuestra fe.

Como la primera lectura del día de hoy y el evangelio, el mensaje de nuestra Señora de la Salette nos hace pensar y realizar un balance de donde estamos realmente en nuestra relación con nuestro Señor.  Usa la imagen de estas dos lecturas, María nos pregunta qué clase de fruta estamos produciendo en nuestras vidas, y que estamos haciendo con lo que el Señor nos ha confiado.

En realidad, hay una especie de doble sándwich en las lecturas. El pasaje resumido antes de la carta a los Filipenses en sí contiene dos referencias a Dios y la paz: en primer lugar " la paz de Dios, " y luego " el Dios de la paz. "

Esto me recuerda un pasaje de Miqueas 5: 4, " Él será nuestra paz. " Estar en una relación positiva con Dios es tener la paz verdadera, y viceversa, casi como si fueran una y la misma. La Salette, con su enfoque en la reconciliación, nos ayuda a hacer lo que debemos para restaurar la paz si se ha perdido, o protegerla cuando se haya puesto en peligro.

Esto no es meramente una paz pasiva y tranquila, ella nos da el coraje y la confianza.  Si El Dios de paz está con nosotros y la paz de Dios guarda nuestros corazones y nuestras mentes—nuevamente en  las palabras de Pablo— " No se inquieten por nada. "

EXPECTATIONS -- ATTENTES -- EXPECTATIVAS

Expectations

(Ezekiel 18:25-28; 

Philippians 2:1-11; 

Matthew 21:28-32)  26th Sunday in Ordinary Time

Father René Butler, MS

“When you found the potatoes spoiled, you swore, and threw in my Son’s name.” These words of Our Lady of La Salette come very close to those of the prophet Ezekiel: “You say, ‘The Lord’s way is not fair!’”

Apparently the people had certain expectations that the Lord hadn't met. Ezekiel told them their expectations were wrong.

The 19th-century farmers of southeastern France had certain expectations as well, apparently to the effect that they deserved to have good crops. When they didn't get them, they too concluded that God wasn't being fair. The Blessed Virgin came to tell them that their expectations were wrong. She even went so far as to tell them that it was their own fault that the harvest was ruined.

Like the parable in today’s Gospel, the message of La Salette presents opposing scenarios, only one of which is acceptable: refusal to submit to God’s will, on the one hand, and conversion on the other.

The parable recognizes that people can change. The son who refused to submit to his father’s will thought better of it and did as he was told. The other, who seemed to submit, ultimately did not.

Does submission means simply bowing our heads to destiny, passively accepting misfortune with a shrug of our shoulders? Isn't it better to resist misfortune and rage against it?

Maybe so. But the submission of which Mary and the Gospel speak isn't of that kind. No, indeed. Quite the opposite.

Accepting God’s will doesn't mean simply accepting the bad things that come our way. It means accepting to do what God asks of us, carrying out his will as best we can. Sometimes that can be painful; Jesus was “obedient to the point of death.” But that is not where the story ends.

“If they are converted,... potatoes will be self-sown in the fields,” Mary says. If we return to the Lord with all our heart, even if our lives are far from easy, we will know his blessing.

That is our Christian expectation. It’s called hope.

 Attentes

(Ezéchiel 18: 25-28; 

Philippiens 2: 1-11; 

Matthieu 21: 28-32) 26 dimanche du temps ordinaire

Père René Butler, MS

"Quand vous avez trouvé les pommes de terre gâtées, vous avez juré en y mettant le nom de mon Fils." Ces paroles de Notre-Dame de La Salette sont très semblables a celles du prophète Ezéchiel: "Vous dites,« La voie du Seigneur n'est pas juste! "

Apparemment, les gens avaient certaines attentes que le Seigneur n'a pas realisée Ezekiel leur a dit que leurs attentes avaient tort.

Les agriculteurs du 19e siècle du sud-est de la France avaient certaines attentes ainsi, apparemment à l'effet qu'ils méritaient d'avoir de bonnes récoltes. Quand ils ne les ont pas obtenues, eux aussi conclurent que Dieu n'était pas juste. La Sainte Vierge est venue leur dire que leurs attentes avaient tort. Elle alla même jusqu'à leur dire que c'était de leur faute que la récolte était gâtée

Comme la parabole de l'Évangile d'aujourd'hui, le message de La Salette présente des scénarios contradictoire, dont un seul est acceptable: le refus de se soumettre à la volonté de Dieu, d'une part, et la conversion de l'autre.

La parabole reconnaît que les gens peuvent changer. Le fils qui a refusé de se soumettre à la volonté de son père se ravisa et fit ce qu'on lui dit. L'autre, qui semblait se soumettre, n'a finalement pas.

Est-ce que "soumission" signifie tout simplement incliner nos têtes et accepter le destin, accepter le malheur passivement avec un haussement des épaules? N'est-il pas mieux de résister le malheur et de râler contre lui?

Peut-être. Mais la soumission dont Marie et l’Évangile parlent n'est pas de ce genre. Absolument pas. Au contraire.

Accepter la volonté de Dieu ne signifie pas simplement accepter les mauvaises choses qui viennent à notre rencontre. Cela signifie accepter de faire ce que Dieu nous demande, effectuer sa volonté de notre mieux. Parfois, cela peut être douloureux; Jésus était «obéissant jusqu'à la mort." Mais ce n'est pas là que l'histoire se termine.

"Si ils se convertissent, ... les pommes de terre seront auto-semé dans les champs», dit Marie. 

Si nous revenons au Seigneur de tout notre cœur, même si nos vies sont loin d'être faciles, Nous connaîtrons la bénédiction du Seigneur.

C'est la notre attente chrétienne. C'est ce qu'on appelle ESPOIR.

Expectativas

(Ezequiel 18:25-28; 

Filipenses 2:1-11; 

Mateo 21:28-32)  26th Domingo de Tiempo Ordinario

Padre René Butler, MS

“Cuando encuentras que las papas están dañadas, maldices, y echas el nombre de mi Hijo en medio.” Estas palabras de Nuestra Señora de La Salette se asemejan a las del profeta Ezequiel: “Tú dices, ‘Las vías del Señor no son justas’”.

Aparentemente la gente tiene ciertas expectaciones que el Señor no ha cumplido.  Ezequiel les dice que sus expectaciones son incorrectas.

En El siglo 19 los agricultores del área sureste de Francia tenían ciertas expectaciones también, aparentemente al efecto de que ellos debían de tener una excelente cosecha.  Pero cuando no la recibieron, ellos también concluyeron que Dios no estaba siendo justo con ellos.  La Virgen María vino a decirles que sus expectaciones estaban equivocadas.  Ella ando hasta a decir que era culpa de ellos mismos que la cosecha se hubiera arruinado.

Como la parábola del evangelio de hoy, el mensaje de La Salette presenta escenarios opuestos, solo uno es aceptable: la negativa a someterse a la voluntad de Dios, por una parte, y la conversión en la otra.

 La parábola reconoce que las personas han cambiado.  El hijo que rehúsa someterse a la voluntad del padre, pensó mejor e hizo lo que se le pedía.  El otro, que se sometía, en última instancia no lo hizo.

¿Obediencia significa simplemente el bajar nuestra cabeza al destino, pasivamente aceptando las desgracias con encogimiento de hombros?  ¿No es mejor resistir las desgracias y arabiarse contra ellas?

Quizás así sea. Pero la sumisión de la cual María y el Evangelio hablan no es de esa clase. No, por cierto.  Es simplemente lo contrario.

Aceptar la voluntad de Dios significa simplemente aceptar las cosas malas que vienen en nuestro camino. Significa que aceptemos lo que Dios está pidiendo de nosotros, que hagamos su voluntad lo mejor que podamos. Algunas veces esto puede ser doloroso; Jesús fue obediente hasta en la muerte. Pero no es allí que la historia termina.

 “Si se convierten,... patatas se sembrarán solas en los campos", María dice: “si devolvemos al Señor con todo nuestro corazón, sin importar que tan difíciles sean nuestras vidas, veremos las bendiciones que Él tiene para nosotros.

Esta es la expectación cristiana.  Se llama ESPERANZA.

MARY, MOTHER, AMBASSADOR, SIGN

Mother, Ambassador, Sign

The readings today are from the Mass of commemoration of the Apparition at La Salette:
Genesis 9: 18 - 27;
Corinthians 5: 16 - 20;
John 19; 25 - 27

Three very different images appear in today’s readings: the rainbow, the role of ambassador, and Mary at the foot of the cross.

The same Mary who stood at the foot of her Son’s cross received from him another son, the Beloved Disciple and, along with him, all of us as her children. When she appeared at La Salette and spoke to two of her “children,” Maximin and Mélanie, she called them “my children,” not just “children” as a stranger might do.

And she chose for herself the two most unlikely ambassadors imaginable, the same two ignorant children to whom she appeared, telling them to “make this known to all my people.” Today the La Salette Missionaries, the La Salette Sisters, the La Salette Associates and other lay groups have taken on that role, in the same spirit of humility, fully aware of their own inadequacies.

Some of us will be predominantly “ambassadors,” actively advancing the cause of reconciliation and “making the message known” in a public way.

Some of us will be more discreet “signs of the covenant.  All of us, however, will be children of the Beautiful Lady. It cannot be otherwise, for she came to us as our Weeping Mother.
Father Rene Butler, MS

Mère, Ambassadeur, Signe

Les citations des saintes Ecritures d'aujoud'hui font partie de la Messe en honneur de Notre Dame de La Salette et sont extraites de,
Genese 9; 18 - 27
Corinthiens 5; 16 - 20
Jean 19; 25 - 27

Trois images très différentes apparaissent dans les lectures d'aujourd'hui: l'arc en ciel, le rôle d'ambassadeur, et de Marie au pied de la croix.

La même Marie qui se tenait au pied de la croix de son Fils reçu de lui un autre fils, le disciple bien-aimé et, avec lui, nous tous comme ses enfants. Quand elle est apparue à La Salette et a parlé à deux de ses "enfants", Maximin et Mélanie, elle les appelait «mes enfants», pas seulement «enfants» comme le ferait un étranger. Grâce à eux, elle nous a parlé, à tous ses enfants Calvaire-nés.

Et elle a choisi pour elle-même les deux ambassadeurs les plus invraisemblables imaginables, les deux mêmes enfants ignorants auxquels elle est apparue, en leur disant de «le faire passer à tout mon peuple." Aujourd'hui, les Missionnaires de La Salette, Les Sœurs missionnaires de La Salette, les Laïcs Associes à La Salette Associés et d'autres groupes de laïcs ont pris ce rôle, dans le même esprit d'humilité, pleinement conscients de leurs propres insuffisances.

Certains d'entre nous seront principalement des «ambassadeurs», avançant activement la cause de la réconciliation et de «en faisant connaître le message" d'une façon publique.

Certains d'entre nous seront de plus discrets "signes de l'alliance." Nous allons tranquillement besogner dans l'entreprise de réconciliation dans notre propre petit monde et de soutenir dans la prière ceux qui portent le message au-delà de nos limites.
Traduction, Paul Dion

Madre, Embajador, Señal
Las lecciones de la Sagrada Escritura de hoy son sacadas de la misa en honor de Nuestra Señora de La Saleta, y son:
Genesis 9; 18 - 27
Corintios 5; 16 - 20
Juan 19; 25 - 27

Tres imágenes muy diferentes aparecen en las lecturas de hoy: el arcoiris, el papel de embajador, y María al pie de la cruz.

La misma María, que estaba al pie de la cruz de su Hijo recibió de él otro hijo, el Discípulo Amado y, junto con él, todos nosotros como sus hijos. Cuando ella apareció en La Salette y habló con dos de sus "hijos", Maximin y Mélanie, ella los llamaba "mis hijos", no sólo "niños" como un extranjero podría hacer. A través de ellos se dirigió a nosotros, a todos sus hijos nacidos en el Calvario.

La misma María que vino a La Salette como embajadora del cielo, habla con sus propias palabras la palabra de San Pablo: "Dejaos reconciliar con Dios!" Y ella eligió para sí misma, los dos niños ignorantes, dos embajadores los más inverosímiles imaginables a quien ella apareció, diciéndoles que "lo hicieran saber a toda mi gente." Hoy los Misioneros de la Saleta, las Hermanas de la Saleta, los Laicos Asociados  de La Saleta y otros grupos laicos han asumido ese papel, en el mismo espíritu de humildad, plenamente conscientes de sus propias insuficiencias.

La misma María que lloró por nuestros pecados y las consecuencias del mismo, nos recuerda en La Saleta de la alianza entre Dios y su pueblo-su pueblo también, - la alianza que ha sido descuidada e incluso ridiculizada por aquellos a los de los cuales debería ser tan preciosa. A la luz que la rodea, en la cruz que lleva, es ella, como el arco iris, un "signo de la alianza." Nuestro Dios Brillante siempre ha sido fiel. Siendo fieles a nuestra vez, podemos también ser señales del pacto.

Algunos de nosotros serán predominantemente "embajadores" avanzando activamente la causa de la reconciliación y "haciendo de una manera pública de que el mensaje sea conocido".

Algunos de nosotros serán más discretos "señales del pacto." En silencio Vamos a ir obrando en el negocio de la reconciliación en de acuerdo a nuestro pequeño mundo y apoyando en oración los portadores del mensaje que andan más allá.

Todos nosotros, sin embargo, habrá hijos de la señora hermosa. No puede ser de otra manera, porque ella vino a nosotros como nuestra Madre lagrimosa.
Traduccion:  Paul Dion

THE FIRST DAY OF THE NOVENA - LE PREMIER JOUR DE LA NEUVAINE - EL PRIMER DIA DE LA NOVENA -

This is the first day of the novena during the month of September, THE month for soaking up La Salette.
Across the world, lay La Salettes are going to rededicate themselves to the mission.  We will be praying together with them all.  Here is how I propose to guide you during this period.  
Today, the celebration of the International Day of Lay La Salettes, the 3rd anniversary of the very first reunion of the La Salette Laity around the world.
I am providing you with the prayers that you will need for every day of the novena.  The link to them will be sent with each e-mail.
The novena will present different Icons of Theotokos from varying corners of the Orthodox world.  
The one on this page today is not common since it is lacking the infant Jesus.  In the Orthodox spirituality, Jesus and Mary are inseparable.  In the Orthodox spirituality, Mary always points to Jesus and the Trinity is always symbolically represented.  This is not new to us since our spirituality is similarly pointed toward Jesus since Mother Mary came with the crucifix hanging from her neck.  That's it for now.  Enjoy the first day.

C'est le premier jour de la neuvaine au cours du mois de Septembre, le mois pour profiter de La Salette. 
Partout dans le monde, Les Laics salettins vont se consacrer de nouveau à la mission. Nous prierons avec eux tous. 
Voici comment je me propose de vous guider au cours de cette période. 
Aujourd'hui, la célébration de la Journée internationale de Laics Salettins, le 3e anniversaire de la première réunion de laïcs Salettins dans le monde entier. 
Je vous fournirai avec les prières que vous aurez besoin pour chaque jour de la neuvaine. Le lien sera directement envoyé avec chaque e-mail. 
La neuvaine présentera différentes icônes de Theotokos provenant de différents coins du monde orthodoxe. 

Celle sur cette page aujourd'hui n'est pas commune car elle manque le Jésus nourrisson. Dans la spiritualité orthodoxe, Jésus et Marie sont inséparables. Dans la spiritualité orthodoxe, Marie pointe toujours vers Jésus et la Trinité est toujours représentée symboliquement. Ce n'est pas nouveau pour nous, car notre spiritualité est de même pointée vers Jésus car Mère Marie est venue avec le crucifix pendu à son cou. C'est tout pour le moment. Profitez de la première journée.  A la prochaine.


Este es el primer día de la novena en el mes de septiembre, el mes para empaparse de La Salette. 
Al otro lado del mundo, yacía Laicos Saletinos van a dedicarse de nuevo a la misión. Estaremos orando juntos con todos ellos. 
Así es como me propongo para guiarle durante este período. 

Hoy en día, la celebración del Día Internacional de Laicos Saletinos, el 3 ero  aniversario de la primera reunión de Laicos saletinos en todo el mundo. 
Le proveo con las oraciones que usted necesiteran para cada día de la novena. El enlace a las mismas se enviará con cada correo electrónico. 
La novena presentará diferentes iconos de Theotokos desde diferentes rincones del mundo ortodoxo. 

El que ocupa esta página hoy no es común, ya que se carece del Jesús infantil. En la espiritualidad ortodoxa, Jesús y María son inseparables. En la espiritualidad ortodoxa, María siempre señala a Jesús y la Trinidad siempre es representado simbólicamente. Esto no es nuevo para nosotros ya que nuestra espiritualidad se apunta igualmente hacia Jesús ya la Madre María vino con el crucifijo que colgaba de su cuello. Eso es todo por ahora. Disfrute del primer día.

A la proxima.

BLESSING THE WAVES -- BENEDICTION DES VAGUES -- BENDICION DE LAS ONDAS --

Catch the wave - Attrape la vague - Agara la onda

Our life in Southern California is deeply and constantly influenced by the moods of the Pacific Ocean.  It is, for the most part, a tranquil lover who delights in fondling our sandy shores.  On this day, during the season when thousands of students are returning to the colleges and universities, we remember them and the relationship that many of them have with the habitually gentle surf.  That is why we go to the shore to pray in supplication for safe recreational use of this God-given element.
We also pray that no earthquake will strike and cause the usually benign waters to swallow us in a devastating rampage.
That is why, in Southern California we bless the waves that we love so much.  It is not just to placate them that we pray in such a way.  We do it to remind ourselves that the waves also expect that we respect them.  Lord, God, please bless this loving relationship for which you are the merciful broker.
Amen.

Notre vie en Californie du Sud est profondément et constamment influencée par les humeurs de l'océan Pacifique. Il est, pour la plupart, un amant tranquille qui se plaît à caresser nos plages de sable. Ce jour-ci, pendant la saison où des milliers d'étudiants reviennent pour s’installer dans les dortoirs des collèges et les universités, nous nous souvenons d'eux et la relation que beaucoup d'entre eux ont avec la vague habituellement douce. C'est pourquoi nous allons à la plage pour prier dans la supplication que les exercices récréatifs se conduisent en toute sécurité chez cet élément donné par Dieu.

Nous prions aussi pour qu’aucun tremblement de terre frappe et provoque les eaux généralement bénignes à nous engloutir dans un déchaînement dévastateur.

C'est pourquoi, en Californie du Sud, nous bénissons les vagues que nous aimons tant. Ce n'est pas seulement pour les apaiser que nous prions dans une telle manière. Nous le faisons aussi pour nous rappeler que les ondes s'attendent également à ce que nous les respections. Seigneur, Dieu, s'il vous plaît bénissez cette relation d'amour dont vous êtes le courtier miséricordieux.

Amen.

Nuestra vida en el sur de California está profundamente y constantemente influenciada por los estados de ánimo del Océano Pacífico. Es, en su mayor parte, un amante cariñoso que se deleita en acariciar nuestras costas arenosas. En este día, durante la época en que miles de estudiantes están regresando a los colegios y universidades, oremos que ellos y la relación que muchos de ellos tienen con el surf sea suave. Por eso vamos a la orilla para orar en súplica por el uso recreativo seguro de este elemento dado por Dios.

También oramos que ningún terremoto golpeará y causara las aguas por lo general benignos con tragarnos en un alboroto devastador.

Por eso, en el sur de California bendecimos las olas que tanto amamos. No es sólo para aplacar a ellas que oremos de tal manera. Lo hacemos para recordarnos a nosotros mismos que las olas también esperan que las respetamos. Señor, Dios, por favor bendice esta relación de amor para la cual usted es el agente misericordioso.

Amén.